孔子(zǐ )の口ぶり(👈)に(🙂)は(👵)、子桑伯子と仲(🍱)弓とを結(➕)びつけて考えて見(jiàn )ようとする気(qì )ぶりさ(🏒)えなかった。仲(🐂)弓は(🚥)一(😨)(yī )寸(🔊)(cùn )あてがは(〰)ず(🐭)れ(🎟)た(🐺)。そこで、(💲)彼(🎸)はふ(📋)み(🌈)こんで訊(🙃)(xùn )ねた。
楽長は邪(xié )心(🌗)(xīn )と(🍂)云われたので、駭(🚠)おどろいた。さっ(💍)き孔(📢)子(🚴)(zǐ )を怨む心(xīn )がき(🌱)ざしたのを、もう見ぬかれたのか知ら、と疑(🆔)った。
「考えては見(👳)たの(⏮)か。」
彼のために多分(fè(🏄)n )用意されていたであろう午飯を、彼の帰(guī )ったあと、陽(👅)貨が(🈚)どん(🚰)な顔(🏳)をし(👑)て、どう(✈)仕(🚖)末し(🗡)たかは、孔子自(💘)身の関(🎞)する(🖼)とこ(⏹)ろではな(🌴)かったので(🅰)あ(🚾)る(💨)。
「御教訓は、身(✡)にしみてこたえました。ありが(🔃)と(😢)う存(👱)じます(😌)。こ(🥧)れからは、技術を磨(mó(👔) )くと共に(📶)、心(🥏)を(🍆)治める(🐗)ことに(🏗)、一層(🔂)精進いたす(🧙)決(jué )心で(💹)ございます。」
「(🛂)案(àn )外馬鹿げたこ(🈲)とでないかも知(〽)れな(🛥)い。はっきり云(🖍)って(🍥)見たら(📼)ど(🏔)うじゃな。」
孔(🔠)(kǒng )子は、そ(🔠)の日(🏿)(rì )の儀(😀)式(🌲)にお(🚚)ける楽(lè )長(🎥)の(🗒)不(bú(🚹) )首(😉)尾に(🐗)もか(🎌)かわらず、(💐)いつもよ(🔛)りかえって朗(lǎng )ら(👬)かな(🛢)顔をして、退(➕)出し(🌸)た(🚀)。
「6父の在(😅)世中は、子の人(🐵)物をその(😿)志によって判断され、父が(😃)死んだらその行動(dòng )によって判(🗃)断される。なぜ(🌄)な(🐥)ら(🤙)、前の場(chǎng )合は子(📙)(zǐ )の行動は父(fù )の節(🧥)制に服すべきであり(🏭)、後(🐷)(hòu )の場(chǎng )合は(😨)本(běn )人(🚾)の自由(🌓)であるからだ。しかし、後(🚷)(hòu )の場合でも、みだりに父の仕来りを(⛺)改むべきではない。父に対する思慕哀(🌎)惜の(🚆)情が(🍠)深(shēn )け(🏴)れば、改(gǎi )むるに忍びな(😼)いの(🍀)が(🌰)自(zì )然だ。三年父(fù )の仕(shì )来(🔐)りを改めないで(🍞)、ひた(💛)すら(😊)に喪に服(🧕)(fú )する者にし(🐷)て、は(♌)じめ(🐦)て真の(🏬)孝子と云える。」
「(🔙)なに? (🌟)陽(yáng )貨からの(🦆)贈(🉐)物(wù )じゃと?」
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