「君(jun1 )子は気持がい(➰)つも平和で(🚣)のびのびとし(🛹)ている。小人(ré(🤝)n )はいつもびくびくして何かにおびえてい(⛩)る。」
一六(二二一)
○ 孟敬(🤕)子==魯の(🐞)大夫(fū )、仲孫(🚵)氏、名(míng )は捷。武伯の(🖍)子(🕗)。「(🏨)子」は敬(jì(🌌)ng )語(📊)。
○(🤵) 友人(😍)というのは、おそらく顔囘の(🥑)ことで(🤯)あろう。
「先生(👢)の徳は高山(shān )のようなも(🔹)の(🔏)だ。仰げば仰ぐ(🌡)ほど高い。先(💋)生(shēng )の信念は金石(shí )の(⛴)ようなものだ。鑚(zuā(😫)n )き(🤤)れば鑚きる(✳)ほど堅い。捕(🔗)(bǔ )捉(🏅)し(🆑)が(🏕)た(🔦)いのは(🌤)先生の高遠な道(🌺)だ。前にあるかと思(💣)うと、たち(🔙)まち(🌞)後ろにある。先生は(📀)順序(xù )を立てて、一(yī )歩一歩と(⭕)われわれ(🕙)を導き、われわれの知識(💤)をひろめるには各種(😗)の典籍、(📙)文物(🗺)制度を以てせられ、わ(👬)れわれの行(🧜)動を規(🎇)制(🚿)(zhì )する(🌪)には礼を以てせられる。私は(💳)そのご指導(dǎo )の精(💺)妙(👴)さ(☝)に魅(✅)せられて、やめようとしてもやめることが出(chū )来ず、(🔸)今日まで私の才能のかぎりをつくし(🚬)て努(🥍)力(lì(🦃) )して(🎢)来(lái )た。そ(♋)して(😬)今では(🍝)、ど(😸)うなり先生(🐼)の道の本体(🚑)をはっき(🏛)り眼(yǎ(🌰)n )の(😝)前(🉐)に(🌸)見る(🏽)こ(🚵)とが(😂)出来る(⛪)ような(💟)気がする(🐸)。しかし、(🐂)いざ(✔)それに(🚫)追いついて捉え(📶)ようとすると(👘)、(🏒)やはりど(🚝)う(🍲)にもならない。」
とある(🤐)が(🔃)、由の顔を見る(💬)と私(sī(😙) )にはこの詩(shī )が思い出(chū )される。」
「(📼)野蠻なところでございます。あんなとこ(🙍)ろに、どう(🥛)し(⤴)て(🧑)お住居が出(🐕)来(🤛)(lái )ましょ(🥨)う。」
一六(liù )((🙋)二二一(yī(🧕) ))(🗿)
一(🎑)五(wǔ(🦅) )(一九(🌳)(jiǔ )九(🚓))
○ 作(原(🌭)文(wén ))==「(👓)事を為す」の意(🛬)(yì )に解(jiě )する(🙀)説もあるが、一四(sì(🚱) )八(bā(💎) )章の(🧐)「述(🛺)べて作ら(🕡)ず」(🧡)の「作(zuò(🚟) )」と同(🌛)(tóng )じく、道理(📬)に関す(🛥)る意見を立(🏕)(lì )て(❔)る意味に解する方(fāng )が、(👖)後段(🚏)と(🖖)の関(♑)係(xì )がぴ(📩)つたりする。
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