三七(一(yī )八(bā )四)(🔚)
先(🍞)師(🌑)は釣りはされたが、綱(gāng )はえな(🆎)わはつかわれ(🐵)なか(⤵)った。ま(😾)た(🦔)矢ぐる(🏔)みで鳥をと(🐌)られるこ(📔)と(💃)は(🔣)あったが(🎹)、ね(📷)ぐらの鳥(niǎo )を射たれることはなかっ(🚆)た(📐)。
○ (🌬)詩経(jī(➗)ng )の内容(📯)を(🕜)大別する(⛩)と、風・(😨)雅(👾)・頌の(📑)三つにな(🍒)る。風(fēng )は(❌)民謠、雅は朝廷の歌、(🕜)頌は祭事の歌であ(🌁)る(📢)。
三(♓)(二(👑)〇(🚅)八(💘))
○ 昭(zhāo )公==魯の(🏗)国君、名(👨)は稠(👌)((🥦)ちよう(😆))、襄(xiāng )公((🦏)じようこう)の子。
○ 本章は「由らしむべし、知(🛷)らしむべ(🍝)からず」と(💕)いう言(📏)葉で広く流布され、秘(mì )密(♈)専制(zhì )政治(zhì )の代(dài )表(biǎo )的(de )表(🀄)現である(🐍)かの如く解(jiě )釈(🐜)(shì )されてい(🗨)るが(🔟)、これは原(🏽)文の「可(kě )」「不可」を「(♿)可能」「(🌖)不(bú(🎎) )可能」の意味(😎)に(🕧)とらないで、「命令(🧗)」「(🍑)禁止」の意味(❌)に(🌭)とつた(✉)ための誤(wù )り(💹)だと私は(🈵)思う。第一、孔子ほど教えて(🔓)倦(🕙)まな(🎵)か(🔔)つ(🤣)た人(ré(🐰)n )が、(🐼)民衆の知(🔮)的理解を(🐺)自ら進んで(🦄)禁止(✨)しようと(🆘)する道理はな(🎗)い。むしろ、知(zhī(🗳) )的(de )理(lǐ )解を求めて容易(😼)に得られない現実を(🎠)知り、(🍾)それ(✍)を歎きつ(🔗)つ、その(♍)体験に基(🤾)いて(🔼)、いよいよ徳治主義の信念を固(gù )めた言葉(🌌)として受(👇)取(🐓)るべ(🚛)き(😈)である。
○ (👭)司敗=(🅾)=官(⏮)名、司法官。この人(rén )の姓名は明らかでな(🏦)い。
○ 関雎==詩経の中(zhōng )にあ(🤡)る篇の名。
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