「楽長!」
孔子(zǐ(👳) )はつづけた(👰)。
「(❗)4父母(📟)の存命中は親のも(😪)とを離れ(😁)て(🏢)遠方に行(háng )かな(💻)いが(😻)いい。もしや(⏯)むを得ずし(📐)て行く場(🎦)合は(🔁)、行(🚹)先を定めておくべ(🏛)きだ。」(😓)
彼(bǐ )は、孔子(zǐ )の部屋(💿)にはい(🧚)る(🙌)まで、ほ(🛠)とんど夢中(🦇)だった。彼はは(😠)いっ(❣)て見(📣)(jiàn )て、森と(🐙)した部屋の、うす暗い(🍀)奥に、端然と坐(🕺)っている孔子(zǐ )を見(🐑)出(🐭)して、はじめて吾に(⛸)かえ(🥫)った。呼ばれた理由をはっき(👹)り意識したのも(🔙)、そ(🍤)の(🍡)時であった。
(💁)これも別にむずかしいことではない。子(zǐ )游にいささ(🐌)か無(🎡)作法(fǎ )なところがあるの(🕖)を思(sī(🐉) )い(🐹)合(💒)せると、孔子(zǐ )の心持(🍬)もよ(💎)くわかる。
3 子夏、孝を問う(🍭)。子曰(🤒)く、色(📵)難(🌏)し。事(shì )有(📙)るとき(⤴)は(🚨)弟子其の(🌽)労(láo )に服し、(🚪)酒食有(🍃)るときは先(🔹)生に饌す。曾(céng )て是(🌋)(shì )を以て孝と爲すかと。(爲政(💽)篇(🥡))
(もし(💘)、孟(mèng )孫氏に(🤮)、は(➕)なはだしい僭上沙(shā )汰(tài )でも(📝)あれ(🎥)ば(🎍)、そ(🚩)れは孟孫氏(shì )一家の問(wèn )題(tí )だけでな(🐷)く、魯(🦃)の国(guó(🎞) )の問題で(🎬)あり、ひいて(🕗)は天下(xià(👲) )の道義(yì )を紊(🎣)(wěn )る(🐠)ことにもな(🎉)る。そ(😤)れに、(🛸)万(wàn )一、自(zì )分に一(👾)応の相談(🎏)を(🎠)し(🏁)た、(📳)と(🈸)でも(🏄)云いふ(🖤)らされる(🌒)と、こ(🏻)れから自(🌔)分がやって行こうとする(🏛)政(zhèng )治(💑)の精神(🕊)を、(🎥)傷(🙅)(shāng )け(✔)ることに(🔪)もなる。出(chū )来れば、自分(🍌)のいった(🚯)意味を、はっきり(📤)さ(🔎)して置くに越したことはない。し(😯)かし、(🕓)祭典(diǎn )の計(🙄)画について、直接の相(🏽)談もうけないで(⬜)、こちらか(🤲)らそれを云い(🗝)出すのも非礼(🥄)だ(🤴)。何とか方法(🔎)はないものだろうか。)
「2現今で(🚸)は、親を養(yǎng )ってさ(🧤)え居(🥊)れば、そ(🐅)れを(☕)孝行(háng )だ(🌨)といってい(🍬)るようだが、お互(🏊)い(🏸)犬や馬までも(🥈)養っているでは(⏯)ないか。孝行には敬うや(⏱)まいの(👁)心が(🌶)大切(🦒)だ。もしそ(🥡)れがなかったら、犬(quǎn )馬(🙆)(mǎ )を養(yǎ(⏳)ng )うのと何のえらぶところもない。」
――季民篇―(💢)―
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