「先生の(🚈)徳(dé )は高(gā(💪)o )山の(🏘)よう(⛸)なも(📌)のだ。仰げば仰ぐほど高(🐶)い。先(xiā(👺)n )生(shēng )の信念は(🤭)金(jīn )石の(🎁)ような(👁)ものだ。鑚(🦈)きれば鑚きる(🚕)ほど堅い。捕捉しがた(👛)いのは先生の高遠(🕛)な(🌸)道だ(🐃)。前(💙)(qián )にあるか(👄)と思う(🙃)と、たちまち後(🥎)ろにある。先(xiān )生は順序(🕎)を立てて(🈚)、一歩(bù(🏝) )一(🌘)歩とわれ(🤩)われを導(✝)き、われ(🧛)われ(🧓)の知(🖍)識をひ(🤪)ろ(🐊)めるに(🚓)は各種の典(🥘)籍、文物(⤵)制度(dù )を以てせられ、わ(😺)れわれ(🤯)の行動を規制(zhì(🐧) )するに(🍨)は(🏛)礼を(🌅)以て(🏢)せら(🐗)れる(🌀)。私はそ(🗜)の(💮)ご指導の精妙さ(🛩)に魅せ(🐓)られて、や(📋)めようとしても(🌠)やめることが出来ず、今(jīn )日(🎿)ま(😶)で(😃)私(sī )の(🐈)才(🔽)(cái )能のかぎり(🦇)を(📷)つ(🚜)くし(😁)て努力(lì(🌹) )して来た。そして今(📅)では、どうな(👵)り先生の道(dào )の本(📭)体をはっ(🕜)き(🕓)り眼の前(❌)に見(🐸)ることが(🛎)出来る(😾)ような気がする(📳)。しかし、いざそ(🍖)れに(🏰)追(zhuī )いついて捉え(🍐)ようとすると(🥑)、(🖱)やはりどうにも(🔛)な(👝)らない。」
三(🎥)(sā(🦖)n )二(一七九)
本篇(piān )に(👵)は古(🏥)(gǔ )聖賢の(🚌)政治(🕊)道(dào )を説いたものが多(duō(🐾) )い。な(🔌)お、孔子の言(yán )葉(yè )の(✋)ほか(🐮)に、曾(céng )子の言(📯)葉(🐲)が多(duō )数(😥)集録されており、しかも目立つ(🎑)ている。
先師はこれ(⏪)を(📟)聞かれ、門人たちにたわむれ(💬)ていわ(🎹)れた。――
○ 子(zǐ )貢は孔子(zǐ(⤴) )が卓(zhuó(🐷) )越した徳と政治能力とを(🐞)持ち(🎦)ながら、いつまでも野にあるの(🏣)を遺憾とし(🥖)て(📀)、かよう(📦)なことをいい出した(🍙)のであるが(🚶)、子貢(gòng )ら(🥁)しい才気のほ(💈)とばし(🚢)つ(🔶)た表(biǎo )現(♐)(xiàn )である。それに(⏳)対する孔(👿)子(⛰)の答えも、じようだん(🐼)まじりに、ちやんとおさ(🥐)える(🧥)所は(👝)おさ(🥋)えて(🛁)いるのが面白(bái )い。
「それだけと仰しゃいますが、そ(💓)の(🌩)それだけが私たち門人(rén )には出来ないこ(⏭)とでございます。」
「泰(🍵)(tài )伯たいはくこそは至徳の人という(🔎)べき(🤭)であろう。固辞(cí )して位(wèi )をつ(🐔)がず、三たび天下(xià )を譲っ(🦕)たが、(🏏)人民(🖥)(mí(💶)n )にはそうした事実をさえ知ら(🧙)せなかった。」
「孔先(😠)生のような(🥨)人をこそ聖人というのでしょう。実に多能(🕴)であられる。」
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