真木和(🎌)泉の死(sǐ(🚗) )を(❇)聞いた(🍮)ことは、半(🌡)蔵にも(🙇)いろい(🍚)ろ(🥐)なことを(🍂)考(🛒)えさせた。景(🔍)(jǐng )蔵(zāng )の手紙にもあるように、対外(wài )関(🥂)係のこ(🏨)と(👥)にかけては硬(🔟)(yìng )派中の硬派とも言う(🍐)べき真(📟)木(mù )和泉らのような人たちも、もはや(🗓)この世にいなかった。生前(❔)幕(😘)府(🏸)の軟弱な態度(dù )を攻撃することに(🕉)力をそ(💸)そぎ、横浜鎖(suǒ )港さこうの談判にも海外(🦆)使節の派遣(qiǎn )にもなん(🍺)ら(🐞)誠意(🌙)の見るべきものがな(🔌)いとし、(🐇)将(📔)(jiāng )軍の(😌)名によって公布(🍍)(bù )され(🔵)た幕(mù )府の(⛎)攘(💢)夷(🐓)もその(🚐)実は名(❕)のみ(🔆)で(🌊)あるとした(🕊)それ(🏰)らの志(zhì(🐇) )士たちも京都の一(📟)戦(💥)を最後(💳)にし(🍴)て、(⏬)そ(🌅)れぞれ活(huó )動の舞(🎮)(wǔ(😫) )台か(🎺)ら去(🏬)って行った。
耕(🆗)雲斎(🥄)は砥沢口とざ(🍧)わぐ(❔)ちまで進(🌶)出した本陣(🙉)(zhè(😞)n )にいた。そ(♏)れとばかり(🦕)采配さいはいを(🏀)振り、自(🐍)ら陣太(tài )鼓を打(dǎ )ち鳴らして、最(🙄)後(hòu )の突(tū )撃に移った。あ(😕)たりはも(🍼)う(🏧)暗(🔟)い。諏(zhō(🏉)u )訪(🚭)(fǎ(🙇)ng )方では(🚀)す(📈)でに浮き腰になるもの、後(hòu )方(🤝)の退路(⛏)を危(wēi )ぶむものが続出した。その時はまだまだ諏(🥄)訪勢(shì )の(🎽)陣(zhèn )は(🔻)堅(🤫)(jiān )く(🛎)、樋橋(⏹)に(💚)踏みとどま(🛄)って頑強がんきょうに抵(dǐ )抗を続けようとする部隊もあっ(💹)たが、崩くずれはじめた全軍(🌂)の足(🕰)並みをどうすることも(📛)で(🦓)きな(⏰)か(🙇)っ(🎞)た(🌰)。もはや松(🔞)本方もさん(⛴)ざん(🚢)に見えるとい(🤥)うふうで(🌈)、早く(😳)退(tuì )こうとするものが続(xù(🌚) )きに続(🍇)い(🥔)た。
「半蔵(🗑)さん、ま(💚)あ(🏞)話し(🕘)て(🕺)お(🤤)いでなさ(🚕)る(🏀)さ。」
(📟)それにしても、江戸(🧝)(hù )両(liǎng )国の橋の(♋)上(shàng )から丑(chǒu )寅(🏼)うしとらの(⛰)方角(jiǎo )に遠く望んだ人(⏬)たち(🗺)の動(🗯)きが、わずか一月(📚)ひとつき近くの間に伊那(💎)の谷(🎬)まで進んで来ようとは半(bàn )蔵の身にし(🕞)ても思(📑)い(✡)がけ(🚵)ない(🍍)ことであった(✔)。水戸(🛂)(hù )の(🚴)学問(wèn )と言えば(👫)、少年(🌤)時代(dài )からの彼が心(🏃)(xīn )をひか(🐧)れたもの(🏘)であり、あの藤(téng )田(💧)東湖(hú )の『正気せい(🚿)きの歌(gē )』な(🐚)ぞを好(hǎo )んで諳誦(🤺)(sòng )あんし(🎽)ょうしたこ(👠)ろの心(xī(💣)n )は今だに忘(wàng )れら(🔽)れずにある。この(✊)東湖先生の子(zǐ(🛏) )息むす(📳)こ(🥈)さんにあたる人を近くこ(🦍)の峠の上に、しかも彼の自宅(🌠)(zhái )に(🔇)迎(🗞)え入れよう(🍞)とは、思(🔤)(sī )いがけないことであった。平田(🕦)門人としての彼が(⬆)、(💥)水戸(hù )の最後(🖱)のも(🌙)のとも言(yán )う(😀)べき人たちの前(💘)に自(zì )分(🥃)を見(🤖)(jiàn )つける日(🕶)のこんなふうにし(🆗)て来ようと(🤰)は、なおなお思(sī(🍑) )いが(➕)けないことであった。
いき(👃)なり浪士はその降蔵を(⛩)帯(🚫)で(⛓)縛りあげた。それ(♟)から言葉をつ(🤹)づけた。
清(qī(😌)ng )内路を経(jīng )て、(🏊)馬籠、中(🛑)津(🍒)(jī(👨)n )川へ。浪士ら(🚥)の(🙊)行路(♊)はその時(shí )変更せら(📷)るることに決(jué )した。
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