とあるが、由(yóu )の顔を見ると(😛)私にはこの(🍣)詩が思(sī )い出される。」
○ 聖(🖕)人・君子・善人(🤙)(rén )=(👑)=(✌)孔(🛏)子のいう聖人・君(👑)子は常(chá(⏰)ng )に(👊)政治ということと関係がある。現に政治(😛)の任に(🦔)当つていると(🚮)否とにか(🍨)かわ(👡)らず(🍜)、完全無欠(🍆)な徳と、(📏)自(🕧)由無碍な為(wé(🎙)i )政(zhèng )能(néng )力をもつた人(📡)が「聖人」であり(😒)、(💴)そ(🔋)れほ(🍂)どではなくとも、理想と識見とを持ち、常(cháng )に修徳(dé )にいそしんで為政家と(🕛)して恥かしくない(🍨)人、少くとも政(😠)(zhèng )治に志して修(😔)(xiū )養(♎)を(⏺)つんで(💖)いる(🌒)人、そういう人が(🎺)「君子」(🐄)なの(🔘)である。これに(🎂)反(🌾)して、(📪)「善(shàn )人(rén )」は(🔶)必(🔏)ず(😏)しも政治と関(🕸)係は(🖌)ない。人(🚴)間(🎇)とし(✴)て(🦗)諸(🌱)徳(dé )のそなわ(🏜)つた人という程度の意味で用いられている。
六(一九(jiǔ )〇(🚿))
うす氷ふむがごと(💊)、
○ 孔(🏒)(kǒng )子と顔淵(😿)とのそれぞれの面(🧢)(mià(🖇)n )目(mù )、並に両者(zhě )の結びつき(➖)がこ(📘)の一章(zhāng )に躍(🤯)如とし(🚓)てい(🤙)る。さすがに顔淵(🍦)の言葉(🙆)(yè )であり、彼ならでは出来ない表現(🍀)(xiàn )で(🌝)ある。
「正面(🚗)切って道理(lǐ )を(♊)説かれ(🤣)ると、誰でもその場(🚟)はなるほど(😒)とう(🕖)なずかざるを得ない。だが大(🚪)事なのは過を(🥊)改めることだ。やさしく婉(🙋)(wǎ(👜)n )曲に(👢)注(zhù(🛏) )意(⛽)(yì )してもら(🧚)うと、(⛸)誰でも(🏛)気(qì )持(🔖)よくそれ(🏃)に耳を(🎧)傾ける(📸)ことが(🚘)出来(lái )る。だ(🛷)が、大事(🐗)なのは、その真意(yì )のあ(📡)るところを(😋)よ(💩)く考(💙)(kǎo )えて(🥗)見るこ(✊)とだ。いい気(🛎)になって真意を考(kǎo )えて(🔈)見よ(🐩)うともせず、(🤐)表面(mià(😝)n )だけ従って過を改(🚟)めようとし(🚀)ない人(rén )は、私には全(🚵)く(🔯)手(🌖)のつけようがな(🏅)い。」
よきかな(😑)や、
(💆)する(🤩)と、公(gōng )西(xī )華(🆑)(huá )こうせい(🕔)かがいった。――
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