「私は幸(xìng )福だ(🔕)。少し(💊)でも過ちがあると、人は(💐)必ずそれに気づいてくれ(🏰)る。」
○(🌳) 子(📱)(zǐ )路の祷りは、謂ゆる苦し(🉑)い時(📇)の神頼みで、(㊙)迷信(xìn )的(de )祈祷以上のものではない(🥣)。それに対(💄)して孔子は、真(zhēn )の心(xīn )の祷(dǎo )り、つ(👲)ま(🌲)り天地に恥(🍴)じ(⛄)ない人(rén )間と(🧡)しての精進(🥘)こそは、幸福(fú(⛷) )に到(👅)る道(dào )だ、と(👻)いうこ(🌶)とを説(shuì )いた。孔(✝)(kǒng )子(🤙)の教えには(🍇)宗教がない、(🏩)とよく(😭)い(⛓)われる(😝)が、「(🐞)天」(🌡)と(🌼)い(🔺)う(🍃)言葉(😍)は、孔子によつて常(cháng )に宗教的(🎾)な(🔅)意味に使(shǐ )われている(📄)のである(😟)。
○ 子(🚲)路の(😇)祷(dǎ(🐃)o )りは、謂(💽)(wèi )ゆる苦(🐚)しい(🍬)時の神頼みで、迷信(🔋)的(de )祈(qí )祷(dǎo )以(yǐ )上(🔴)(shàng )のもの(🎙)で(🔽)はない。それに対して孔子は(👦)、真の(🙇)心(🔛)の祷り、つ(🥒)まり(🏹)天地に恥(🍧)じ(🆔)な(🌰)い人間とし(🚵)ての精進(jì(😸)n )こ(⛔)そは、幸福に到(dào )る道(➿)だ、ということを説(shuì )い(👇)た。孔(kǒng )子の(🌯)教(jiāo )え(😊)には(🚗)宗教が(🏈)な(🕞)い、と(㊙)よくいわれるが、(📮)「天」と(💚)いう言(yán )葉は、(🛸)孔子(zǐ )によつて常(chá(😧)ng )に(📿)宗教的な意味に(🏪)使われているので(🍗)ある。
○(🧑) 舜(♟)は堯帝に(👄)位(💝)をゆずられた聖天子。禹は舜帝に位をゆずられ(🌏)、夏朝の祖となつた聖(🚩)王。共(👗)(gòng )に無為に(🏩)して化するほどの有徳の人(rén )であ(👎)つた。
先(⬅)(xiān )師(shī )が顔淵のことをこういわれた。――
○ こんな有名な言葉(🌬)は(🔭)、(🐋)「三軍(🐼)も(🔖)帥を奪うべし、(⛏)匹(📿)夫(🐫)も志を奪うべから(🆖)ず」という文語体の直訳があれば充分かも知(🐩)れない。
「共に学(🦑)ぶことの(🌆)出来る人はあろう(😀)。し(🥌)か(🧞)し、(💰)そ(📶)の人たちが共に(👧)道に精進す(🏚)る(🍑)ことの(🅿)出来る人であるとは限(🦕)(xiàn )らない。共に道(dào )に精進する(🕔)ことの出来る人はあろう。しかし、その人た(📰)ちが、いざ(✴)と(🖨)いう時(shí(👃) )に確(què )乎た(😥)る信念に(🔋)立(lì )っ(🐍)て行動(dòng )を共(💃)に(🗨)しうる人であるとは限ら(🕊)ない。確乎たる信(🍃)念に立って行動(dòng )を共にしう(🈯)る人はあろ(🏟)う。しかし、(🐀)その人た(🌈)ち(❗)が、複雑な現(🚴)(xiàn )実の諸問題に(🐹)当面し(👽)て、なお事を誤(wù )らないで共(⏱)に進(jìn )みう(😌)る人(ré(✴)n )で(🥡)あるとは限らな(🚯)い。」
「民衆という(🍆)ものは、範(🥦)を(🔜)示(⚪)してそれに由(🛤)らせる(😖)ことは出来(lái )るが、道(dà(⏹)o )理を示して(💟)それを(⤴)理解させ(👟)ることはむずかしいも(🕜)のだ。」(💄)
六((🖐)二一一(yī ))
○ 聖人(rén )・(🏬)君子(🔇)・善人==孔子(zǐ )のいう(🚀)聖人(🛐)・君(jun1 )子は常(cháng )に政(👿)治という(🕯)ことと(🍳)関係があ(📫)る。現(xiàn )に政(🦓)治の任(rèn )に当(dāng )つて(🌄)い(🧦)る(🤩)と否(👞)とに(🎂)か(🐴)か(✉)わら(👓)ず(🍇)、完全(quán )無(wú )欠な徳と、自由(🐙)無(wú )碍(💴)な為(🏗)政(📅)能力をもつ(🧖)た人が「聖(shè(🐋)ng )人(🥡)」であり(📫)、それほどではなくとも(📘)、理(🚈)想と識見(🔆)とを持ち、(🆔)常に修徳に(🎇)いそしんで為(🕎)政(🥨)家として恥かしく(🥄)な(✋)い人(rén )、少(🤪)くとも政治(zhì )に(🛩)志(zhì )し(📰)て修(xiū )養をつんでいる人、そうい(💵)う人が「君(⏪)子」(🥦)な(🚎)ので(⛱)ある。こ(🈷)れ(🔬)に反(fǎn )して、「(😻)善(💴)(shàn )人」は必(🤩)ずしも政(🏠)治と関係はない(🤬)。人間と(🐡)して諸(📷)徳のそなわつ(🐐)た(😒)人(rén )とい(👖)う程度(dù )の(🏪)意味(🅱)で用い(🐀)ら(🆗)れている(💔)。
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