(🐵)孟懿子(🕧)の(🍦)父は孟釐(👀)(lí(💋) )子(zǐ )も(🔔)うきしといっ(👋)て、すぐれ(✈)た人(🏪)物であり(💍)、その(🙂)臨(🏢)終には、懿子(🐲)を(👀)枕(🚔)辺(fǎn )に呼(hū )んで(🌾)、(✏)そのころ(🔞)まだ一青(🕷)年に過ぎな(🗺)か(🤶)った孔(kǒng )子の人物を(🎽)讃(💦)え(🏕)、自分の死(🏹)後(hòu )には、かな(😝)らず孔子に師事(🔮)するように言(😋)いのこした(⛷)。懿子は、父の遺言(🥉)(yán )にしたが(🎯)って、それ以(🔳)来(🧛)(lái )、弟の南宮敬(jìng )淑(shū )なん(💻)ぐ(🕌)う(🤺)けいしゅ(🍔)くとともに、孔子に礼を学ん(😧)で来(➖)たのであるが、(🕺)彼(🧗)の学問(🤑)の態度には、少(shǎ(🛐)o )しも(📡)真面(miàn )目さが(🔮)な(🚫)かった。彼が(🚋)孝(💥)の(🌟)道(dà(🚾)o )を(🐢)孔子にたずねたのも、父(😂)(fù )に対(🥐)する思(sī )慕の念(🔛)から(💴)とい(🏟)う(✈)よりは、その祭祀(🤜)(sì )を荘厳(🌤)にして、(🕜)自分の(🖤)権(🐟)勢(🥚)(shì(🎸) )を誇(kuā )示したい底意(yì )からだった、と想像(xiàng )されている。
「全く惜(xī )しいでは(👫)ございま(😜)せ(🔃)んか、こ(🦎)うして田(tián )圃に仂(🤚)かせて置くのは。」
孔子は(🔂)、それっき(🤲)り默々と(🛴)して歩きつづけた。そしてものの半町も行ったころ、ふ(📥)と(💵)思い出(🕎)した(🦌)ようにい(😘)った。
「(🛤)比(bǐ )類(📇)の(🌍)ない徳を(👊)身に体(🏏)し(🕣)ていなが(🥔)ら、国(guó(➕) )の乱(🚺)れる(☝)のを傍観しているのは、果(🏵)(guǒ(🔗) )し(🐑)て仁(rén )の道に叶(😌)いま(🎇)しょうか(🚦)。」
楽長は(🛀)、なるほど、(➰)そう云わ(🐿)れれ(🧜)ば、そうだ、(🌤)と思った。しかし(🐹)、(🎳)それが自分に邪心の(🐞)ある証(🌿)拠(jù )だとは、まだどうしても思(sī )えなかった。
4 子(📧)曰く、父(🐿)母在(いま(🥀))さば遠(⛺)く遊ばず。遊ばば必(😜)ず方(🎻)(fāng )ありと。(里仁篇)
(あの眼にぶッつかる(👾)と(💝)、俺は(🎧)喉も手も急(🐂)(jí )に硬ばって来る(🧖)よ(🐮)う(👇)な気がするんだ。今日もたし(🐬)かにそうだ(🎅)っ(🧐)た。俺の手が(🦐)狂い出したの(💮)は、奏楽(🍜)(lè )の最中に孔(kǒng )子の眼(🥍)にぶッつ(🐀)かって(🎣)から(🍁)のこと(🌿)だ。)
「1詩(🐓)でも(🦎)音楽(➰)でも、究極は無(🎟)邪の一語(😱)(yǔ )に帰する(🍊)。無(👇)邪にさえ(🔯)なれば、下(🐯)手(🕔)へたは下手(🛀)なりで(🕴)、まこと(📑)の詩(🕤)が出来、まこ(🏃)との音(yīn )楽が奏(🗻)でられるも(🆕)のじ(✨)ゃ。この自(zì(🚸) )明の理が、君(📣)に(📒)はまだ体得出来ていない。腕(✍)は達者だが、惜し(🚴)い(🧐)ものじゃ。」(🛂)
「しかし、(😈)そんな意味(wèi )なら、今(jīn )更(🦀)先生に云(💘)われなくても、孟懿子もわ(😐)かっていら(➕)れるでしょう。も(😃)う永いこと礼(🧙)を学んでいられるのですから。」
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