仙台のよう(🔝)な都会(huì )です(📴)らこのとおりで(🦂)すから(🎸)、(😹)まして荒(huāng )浜あ(🎡)らはまのあた(😼)りに住む人たちの言葉には土地のな(🔨)まりも濃い(🏬)。ある年、あの漁(yú )村(💫)に悪(è(💟) )い(🏠)病がはやって、それを調(diào )べる(🛷)た(😷)めに内務(🐅)(wù )省(shěng )から役人や医者の出(🔳)張したことがある(✔)そうで(🌀)す。ところが、荒浜の(😝)漁師たち(🤐)の言うことは、それ(🔴)らの役人や医者(🐑)はおろ(🐌)か、仙台から付いて行った人にすらよ(⛏)く聞き取れな(🔊)か(🔃)ったそうです。
橘翁(🦑)きつお(🍀)う(🎌)さま(🕙)の始めた(📟)薬(yà(🌂)o )は(♓)そんな時の役に(😋)も(📂)立(📤)って(🚇)、町へ集まって(🤤)来た博労(🆓)(láo )が帰りが(🚞)け(🐙)に、よく姉の家へ立ち寄(jì )り、い(🏠)く袋(🍘)と(🦕)なく高(gā(😤)o )瀬の(🚉)薬を求(🤔)めて行(🛡)(há(🕰)ng )くと(♑)言い(⌛)ま(🥙)す。聞(🤱)い(⛅)て(🚡)みれば、博労(🥪)(láo )はひいて(💬)いる馬(mǎ )に高瀬(là(💀)i )の薬を添え、それを木曾駒きそごまの証(📛)(zhèng )拠として(😵)、ほかの買(🌐)い手へ売(mài )り渡す時(🌷)に(🐲)用いる(🛡)とか(🌯)。一度(dù )ひろまった薬はどん(🏹)なところで、どん(♏)なふうの(🛺)木(⬅)(mù )曾みやげ(🏿)になるものとも知(zhī )れません。こ(🤯)れ(🍔)には橘翁さ(💩)ま(🆓)も草葉(yè )の(🏸)かげ(🀄)で、にが笑いし(🧗)て(🤕)いられることでし(🐈)ょうか(🛐)。
一 (👶)教師はお友だ(🔹)ち(🕶)の中(zhōng )にも(🚃)
この房(fáng )州(zhōu )行(🧛)きには、わたしも誕生寺を見るだけにまんぞくしま(💐)した(🐅)。日(🌴)蓮(🏤)にちれんが青(👑)年時代(📶)を送(🍴)った(🌫)と(✍)いう清澄(🚤)山きよすみ(🎗)やま(👋)ま(🛅)では行(🤦)きませんでした(🥊)。
「チリンチリン、チ(💩)リンチリ(🎅)ン(🛢)。」
桃について、かつてわ(📋)たしは次のようなことばを書きつけてみた(🔒)ことがあります。
布(🌉)施ふせさんはそれをよく覚(🔙)えていて、ある(⏹)日(⏩)(rì )わた(➗)しに(💩)歌(gē )って(🔀)みせてくれ(🥉)ました。どうして布施さんの口からそんな古い歌(😋)の(🌸)節が出てき(🦓)たかと言(🔤)い(🐱)ますに、君の(🏴)家(👽)がらはこの地方の郷(🎧)士(shì )と(✅)し(🥛)て代々(🍌)仙(♓)(xiān )台侯(🌦)に仕えてきた歴(💿)(lì )史があるか(📮)らでした。あの「さんさしぐれ」の(🍤)歌は、(📨)甲高い(💭)女(🖍)(nǚ )の(🐜)声(👧)よりも、むしろ(😕)低い(🛵)ところを歌(🚂)え(❌)る男(nán )の声(shēng )に適して(🤳)い(🚟)て、ゆ(♟)っく(👧)り歌うべきものだそうです。あれを(📬)わたし(📆)に歌(gē )っ(📎)て聞(wén )かせる(🦆)間(jiān )、しばらく布施さ(🦀)んは「時(🕯)」というも(👫)のも忘れ(🥛)ているようでし(🏚)た(👬)。いかにもゆったりと(🍻)迫らないでし(🚕)かも深(🔛)く聞(wé(🐃)n )え(🚦)る古風な歌(gē )に耳(😒)を傾(🗾)けてい(🦓)ま(🦅)す(🐁)と、その抑揚のある節の一つ(🅿)一つが実に長く(🛏)つづいて行(há(🧜)ng )き(👐)まし(👓)た(🥑)。切(🦓)れ(🌊)た(🕥)かと思うと、まだ(🦔)続(😐)いているようなものでし(🔂)た。
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