「共に学ぶことの出(🕟)来る人(rén )はあろ(🏓)う。しか(🐗)し、その人(rén )たちが共(🤝)に道に精(🏍)進すること(🐒)の出(chū )来(lái )る人(rén )である(🤞)と(🌂)は限らない(🚂)。共に道に精進する(🏡)ことの出(chū )来る人はあろう。しかし、その人たちが、いざと(💼)いう時(🥀)に(🛷)確乎た(🦊)る信念に(🐟)立(🍢)って(🥟)行動を(✌)共にしうる(🎺)人で(🅱)あ(🚝)るとは限らない。確乎た(🚾)る信念に立(🖨)って行動を共(💿)にしう(🥊)る人(rén )はあ(🌓)ろう(📿)。しか(💞)し、(🌜)そ(📠)の人たちが、複(✊)(fú )雑な現実の諸(🖍)(zhū )問題に当面し(🔍)て、なお事を誤ら(🚷)ないで共に進みうる人であると(🐒)は限らない(🍯)。」
○ 以上の(🕹)三(sān )章(🕍)、偶然か、(🐷)論(lùn )語の編纂者に意(🌩)あつてか(⛷)、孔(kǒng )子の門(👖)人中最も(🔇)目(mù )立(lì )つて(👏)い(😩)る顔渕と子路(🔹)と(🏓)子(zǐ(💕) )貢の(🛷)三人(🍎)をつぎつぎに(🥧)と(😑)らえ来つて、(🈁)その面目(😪)を躍如た(🐍)らしめ(⛵)て(🍟)いる。この三章を(😱)読むだ(🚩)けでも(📕)、すで(⛏)に(🏅)孔(🚎)門の状(🌪)況が生(shēng )き生きと(🕰)うかがわれるでは(🏕)ないか。
○(😢) 子貢は孔(kǒng )子が卓越した徳と政治能(🔫)(néng )力とを持(🔜)ちながら、いつまでも野にある(🕎)のを遺憾と(🥑)して(🍶)、か(🔘)ようなことを(🍲)いい出(🦊)したので(🕢)あるが、子貢らしい才(😲)気のほとばしつた表現であ(💿)る。それに対する孔子の答えも(⬇)、じようだんま(🧟)じ(⏩)りに(🌄)、ちやんとおさ(🌐)える(🛴)所はおさ(❄)えて(💩)いるのが面白い。
「(💔)私はまだ色事を好むほ(🤨)ど徳を好(hǎo )む者を見たことがない。」
七(🎶)(一九(jiǔ(🤔) )一(🛍)(yī ))
一(🏉)(一八五)
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