と答えた。仲(zhòng )弓は、孔子(zǐ(🤲) )がこの言葉(yè )によって(💡)、彼(📒)(bǐ )に「敬慎」と(🚶)「寛恕(💳)」(🧖)の二徳を教(💉)え(🍙)たもの(💈)と解して、
「あ(🎉)れ(🥟)なら、大丈夫祭壇の犠牲いけにえになりそうじゃ。」
「(✌)礼は簡(jiǎn )に失してもならないが(🔄)、(🍕)また過ぎてもな(✂)らない。9過ぎたるはなお及ばざる(🔕)がごとし(⏹)じゃ。人(💻)間(jiān )にはそれぞれに分とい(👊)うものがあ(🚶)るが、その分(fè(❄)n )を上(📖)下しないと(🎂)ころに、(😀)礼の正(zhèng )しい相(🆑)(xiàng )がある(🔪)。分を越えて親(qī(🚺)n )を(🤘)祭るのは、親の靈をし(🌬)て非(😨)礼を享うけしめるこ(🐠)と(🙀)に(🔀)なる(🍿)のじゃ(🎥)。の(🔬)みなら(👾)ず、大丈夫(fū )の非(⏪)礼はや(⚪)がて天下(🍘)を紊(😍)(wě(🈁)n )みだ(🐂)るもとになる。親の(🍏)靈(👹)をし(🎎)て天下を紊るような非礼(lǐ )を享(🚤)けしめて、何(hé(📉) )が孝行(👑)じゃ。」
「お前(🐲)に(📝)も、まだ礼(lǐ )のこころはよ(🏟)くわ(🧡)かっていないようじゃな(🆕)。」(🌾)
「(💸)1詩(shī(🎁) )でも音楽でも、究(📭)極(🕰)は無邪の一語に帰する。無邪に(🕛)さえなれば(🥍)、下手へたは下(🦆)手なりで、まことの詩が出来、まことの(👝)音楽が奏でら(🔴)れる(💲)も(🐒)のじ(🕺)ゃ。この自明の理(lǐ )が(♑)、君(jun1 )にはまだ(🗳)体得(dé )出(🆘)来ていない。腕は(🚋)達者(♉)だが(🚋)、(🕵)惜(🍤)(xī )しいものじゃ。」
「さっきから考(🍱)えて(🖍)い(🕒)ますが、どうも私にはわかりません。」
と(✌)、(🔰)彼(😮)は心の中で叫んだ(🐫)。
――(⏱)陽貨篇(🧢)――
樊(fán )遅(chí(😓) )は(🔞)、案(àn )外(😠)(wài )平凡だという(📜)感じ(😐)が(🤨)して(🏡)、こんな(⛄)こ(🔬)とな(🕚)ら、あ(💶)ん(🎴)なに考(kǎ(🈵)o )えるのではなかっ(♌)た、と思った。
「えら(🦓)く考(📩)えこんで[#「考(📝)え(😺)こ(🙁)んで」は(✉)底(dǐ )本(🗣)では「考えこん」](🐁)いるようじゃな。」
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