で彼はついに(🏀)一(🖨)策を案(🛣)じ、わざわざ孔(🎧)子の留守をねらって、豚の蒸肉を(🎃)贈(🏦)(zèng )るこ(🔗)とにしたのである(🧚)。礼に、(🈴)大夫が士(👨)に物(🤖)を(🔶)贈(zèng )っ(🍠)た時(shí )、士(shì(♊) )が不在で(🚨)、直接(🤹)使(shǐ(😉) )者(🌧)(zhě )と応(🤘)接が出(chū )来なかった場(chǎng )合(hé )には、士は翌日大夫(fū )の(🚳)家(🙄)(jiā(🖲) )に赴(fù )い(♉)て、自ら謝辞(🎦)を(🌰)述(shù )べなければならないことになっている。陽貨はそこ(🔙)をねら(🌃)ったわけであった。
7 (🔻)子曰く(⛺)、君子は人の(🥩)美(měi )を(🤐)成し、人の惡を成(🤰)(chéng )さず(👚)、小人は(🎍)是に反すと。(顔淵(🏾)(yuān )篇)
「8(🐶)父母(mǔ )に(🚻)仕え(🍛)て、その悪を默(🔲)過するのは(😜)子の道でな(🧀)い。言葉を和(hé(🚥) )ら(📒)げて(🏥)これを諌む(👃)べきだ。も(🔼)し(🚭)父母が聴かなかったら、(💭)一層(cé(🐩)ng )敬(👢)愛の誠をつく(💚)し、機を見(😮)ては(⏰)諌(👳)めて、違わないようにせよ。ど(⛴)ん(🥌)なに苦し(🌺)くても、父母(💋)(mǔ )を怨んでは(🔷)ならない。」(🚘)
「(🏤)それにしま(🥚)して(🎅)も……」
(🚈)門人たちは、孔子(zǐ )が(😵)犠牲(shēng )を探す(🐤)た(😵)めに、今日自分たちを(🌹)郊外に連れ出したの(🏕)だと思(sī )った(⏺)。で彼等(📸)(děng )は(🌼)元気(qì )よく合槌(🆔)を(🥒)うち(🃏)出(chū )した(🏘)。
こ(✊)ん(😮)な言葉(yè )がつぎつぎ(🕣)に思い出(🎮)(chū(🐡) )された。樊(🛐)(fán )遅(chí )は、しかし、自分(fèn )に実(shí )行(há(🤗)ng )が出来るか出来(lái )ないかは別(🔡)(bié(🕥) )として、言葉(🤢)(yè )の意味だけは、そうむずかしいとは思わなかった(💶)。
「(🏜)ふふむ。する(🔠)と、わし(♌)の眼に何(hé(👎) )か邪悪な影でも射して(🤴)いるの(🔐)かな。」(😁)
門人た(👒)ちは、また(🕔)顔を見(🔫)合せた。彼等(děng )は(🎴)、(⏱)孔子(zǐ )が(⛄)何をいおうとし(😸)ているのか、さっぱり見(🚼)当(🎑)が(😐)つかなかったの(📻)である。
「楽(lè )長!」
「6父の在世中は、子の人(rén )物(⛳)(wù )を(😌)その志によって判断(🗝)され(🚊)、(💆)父(🉑)が(😺)死(🏓)ん(🚤)だら(🚼)その(♒)行動によって判(💞)(pàn )断され(🚋)る。なぜ(🍠)なら、前の場(🗾)合(hé(⌛) )は子の行動は父(fù )の節制に(🥪)服すべ(〰)きであり、後(hòu )の場合(🐻)は本(běn )人(🔓)の(📽)自(zì )由であるからだ。し(🧥)かし、後の場合(♌)でも、みだりに父(fù )の仕(shì )来(lá(🧔)i )りを改むべき(🛀)で(👯)は(🤸)ない。父(⚡)に対す(🗼)る思慕哀惜(⏺)の情が(🐌)深ければ、改むるに忍びないのが自(zì )然(🐦)だ(🔻)。三(sān )年父の(😰)仕来(🐈)(lái )りを(🦀)改めないで、ひ(⏳)た(🦓)すら(🥣)に喪に服する者(🥧)(zhě )にして、はじ(⤵)めて真の(🏚)孝子(zǐ(🌴) )と云(yú(🏕)n )える。」
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