おの(📊)の(🕞)くこころ。
○ 孔子(🍾)が(📉)昭公(🐅)は礼を知つていると答えたの(😸)は(📪)、自(zì )分の国の君主のこと(🏠)を(🌬)他(tā(🦌) )国(🖋)の(🈺)役人の前でそし(🏘)るのが(🌷)非礼で(👹)あり、且つ忍びなか(😰)つた(🏇)からであ(🕓)ろう。しか(🆚)し(👻)、事実を(❔)指摘(zhāi )されると(⛑)、それを否(fǒu )定もせず、また自(zì )己(🤧)辯(biàn )護もせ(⏰)ず、(🙀)すべてを自分の不(bú )明(📫)(mí(🐅)ng )に(🌒)帰した(🤝)。そ(🥑)こに孔子の面目があつたの(😏)で(📟)ある。
先師(🎴)が匡(🛒)きょう(❔)で(🚮)遭難(🤮)された時いわ(🍂)れ(🥄)た。――
「(💾)共(gòng )に(🍁)学ぶことの出(💟)(chū(🍅) )来る人はあろう。しかし、(🍫)その人た(🕒)ち(🐠)が共に道に精進するこ(🏕)との出(🌵)来(🗞)(lái )る(🦔)人(rén )で(🧡)あるとは限らない。共に(🔧)道に精(🌚)進することの出(🤢)(chū )来る人はあろう。しかし、その人た(📒)ちが、(🎁)いざ(🏎)という時に確(🤺)(què(💕) )乎たる信念に(👎)立って行動を共にし(🆎)うる人であるとは限(xiàn )ら(🍛)ない。確乎(🔮)たる信(🏪)念に(✊)立って行動(🎎)を共に(🦑)しうる(🛬)人はあろ(🧐)う(🌇)。しかし、その(🏉)人(rén )たちが、複(fú )雑(zá )な現実(shí )の(🤔)諸問題に当面(🐫)して、なお事(🙉)(shì )を誤(🥓)(wù )らな(🤯)いで共に進みうる人(🖖)(rén )で(📡)あるとは限(xiàn )らない。」(🌒)
一(一八五)(💫)
○ (😾)作(原(yuán )文)==「(👉)事(♓)を為(wéi )す」(🔟)の意に解(🕛)する説も(🙊)あ(🎍)るが、一四(😶)八(📻)章(🌯)の「述(shù )べて作ら(😸)ず」の「作」と同じく、道理(🌪)に関(🏹)する意見(jiàn )を立(🗼)てる意味(wèi )に(🕴)解する方(🎷)が、後段との(😥)関係が(♉)ぴつたりする。
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