4むろ(🔔)ん彼は、仲(zhòng )弓(🐛)の(🎅)問題にかかわり(🎁)なく、(🐭)これまでに(👌)もその点に力を入(rù )れて門人たちを教(🐒)育して来たのである。彼がつと(🐣)めて「(🤮)利」につい(🏯)て語(⤵)ることを避(bì )け(🕜)、たまたまそれを語るこ(🎑)と(😟)があっても、常(🎷)に天命とか(👍)、仁(👬)とかいう(💂)よ(🤹)うなことと結(jié )びつけて話すように注意(🥋)して(🔣)来たの(🌒)も、(📧)そのためであ(👿)る。また彼(⌚)は(🏇)、機会あるご(🤐)とに、門(🤷)(mé(🔷)n )人達の(⏯)我執を(🌗)戒め(🆓)た。そして、「(🙃)5自己(jǐ )の意見にこだわ(💱)っ(😻)て、無(wú )理強いに(🎈)事を行(háng )った(🔘)り、禁止したり(🦑)するのは君子(zǐ )の道(🐄)でな(📊)い。君(🥥)(jun1 )子の行(há(🥗)ng )動を律す(🥟)るものは、た(♓)ゞ正義(🚘)あるの(😺)みだ(🖌)。」と(🔧)説き(🍳)、(😤)6彼自身、細心(🎡)の注(zhù )意を払って(📃)、臆断を去り、執着(🚱)(zhe )を絶(😆)ち、固陋(📆)を矯(jiǎ(🛐)o )ため、他(tā )との対立(lì )に陥らぬようにつ(🔔)と(🏙)めて(🎦)来(🆚)たも(🎲)のであ(🏓)る。
(なるほど(🧤)孔(kǒng )子は(🏕)音楽の理論には長じ(🏮)ている(🖌)だろう。しかし、実際楽器を握っ(🌙)ての技術にかけては、何(hé )と(🏁)いっても自(zì )分(🙆)の方が玄人くろうと(❣)だ。)
楽(lè )長は、自分(⭐)の今日(🙅)の失敗につ(🛹)いては一言(yán )も言わ(😉)れないで、まっしぐら(Ⓜ)にそんな問をかけ(🤹)られた(🎖)の(❓)で、かえって(🚌)返(🔠)事に(🕙)窮(qióng )した。
「やはり(😚)云(🐼)え(🥐)ないの(🙏)か。じゃが(🍍)、わしには解っている。」(🏜)
孔子は、默ってうな(📪)ずいたぎりだった(🤟)。仲弓はもの(🔜)足りな(🌐)か(🍁)っ(💦)た(🔁)。だが、仕方なしに、(📖)それ(📤)で(♐)引きさがることにした。
(礼にそ(➰)む(🐉)くわ(🛠)けには(❕)行(🐲)かない(🎛)。しか(🗣)し、無道の人に招かれて(🤥)、(🍁)たとい一日(🥚)(rì )たり(🧓)ともこれを相たす(🔝)ける(🦗)の(👴)は士の道(dào )でない。況(kuàng )んや策を以て乗じられる(➕)に(🍦)於てをや[#「於てをや」は(🚕)底(🤩)本(běn )では(🕸)「於てお(🛶)や」(♋)]であ(😰)る(🎻)。)
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