源吉は前(🕔)方(🤯)(fāng )に(💈)眼(♑)をやつた。風呂敷(fū(🎊) )包(bāo )みか何かのやうに馬橇の(⛎)上に(👌)圓く(🤕)縮こまつてゐ(📸)る(✊)百姓(💸)(xì(😿)ng )を見(jiàn )る(🗿)と、そ(📰)れが自分(fèn )たち全(🧒)部の生活を(🏾)そのまゝ現(xià(〰)n )してゐ(🚈)るやうに源吉(jí )には(🔩)思(sī )はれた。このかま(🎀)きり(💦)蟲のやうな「敵」が分らず、分らう(🏽)とも(👢)せず(💔)、蟻やケラ(🚴)のや(📸)うに慘めに暮し(🀄)てゐ(📋)る百(♈)姓達がハツキ(🚫)リ見え(🌂)た。彼等だつて、然し今(jīn )こそ、敵(dí(😑) )がどい(⚪)つ(🍡)だか(🤼)、(🤷)どんな畜(chù )生(shēng )だ(⚫)か(🎲)分つたらう。だが(🐨)、こんなに打ちの(🖊)めされた善(🌲)良な百姓達(🐟)は、もう一度(📋)(dù )、さうだ(🤺)今度こそは、鎌(liá(🦄)n )と鍬をも(🗜)つて、ふんばつて、(🥟)立(lì )ち(😑)上(🌞)れるか(🆙)! 敵(dí(🍇) )のしやれか(🚡)うべを目が(💎)けて、鍬をザクツと打ちこめるか(😮)!
源吉は(⛴)、自分がなん(🙏)のきつかけもなく(🥙)、(🏉)突コ(🐫)ツにそ(⛅)れを云(🦃)つた(😹)こ(🔎)とに氣付いて、(🔰)赤(🌄)くな(🍯)つた。ドギまぎして「芳(🚌)さ(💈)」と云つ(🚱)た。
「可哀さう(🍯)に! 産婆さ見せ(🐈)る金も無え(💛)べし、そ(🦕)れ(🏝)に(🍶)、こツ恥かしくて見せもされねえべしよ。―(🤸)―お芳の弟おん(🍓)じ云つてたけど、(🐺)毎日札幌さ(😬)手(shǒu )紙ば出してる(🤫)どよ。んか(🍖)ら、(⛺)あの郵(yóu )便持ち(🧑)が(🍐)くる(🥍)頃(qǐng )に(⚾)、いつでも入口(kǒu )さ立つて待(dài )つ(🔖)てる(😎)んだ(💺)けど、一度だつて、(🥃)返事來(🍤)たごと(😄)無(💠)えてたぞ(🚡)。」(🌏)
口の中に(🧝)手をつツこんで、齒の間に(🐢)はさまつて(🏂)ゐるのを、とつてゐた丸山が、(🦔)そば(🎣)か(🌒)ら(🥠)口を入(rù )れた。
「この意見に反對(duì )の人は手を(😭)あげて下さい。」
源(🕵)吉(🦆)は然し、やつぱり外の百姓(🐼)達(💿)(dá(💓) )と同じやうに、さう(🚣)いふこ(😘)とを、たゞ(🗳)ぼんやり(🥞)考へ(☝)てゐた((📲)――考へ(🥈)てゐたとは云(⛴)へない(🍨)程度であつたが(☕))(☔)が、そのぼんや(🎲)りした(🏒)考(kǎo )へ? が、今(🏌)(jī(😨)n )度(🈺)は、(🙎)源吉自身(👨)の(🍿)經驗(yà(🚧)n )で、少(shǎo )しづゝ形をとつてきた。そし(🐚)てそのことが、もう一歩(🚆)思(💐)ひ切つた跳進を(⏺)したのは、校長先(🔦)生の話(🦉)(huà )したこと(🕟)であるやうだ(🍤)つた。こ(🎖)んな簡單(dān )な(🚂)、分り(🔁)きつ(😔)たこ(🚸)とを、然し百姓は一生(🛳)(shēng )がかり(🌚)で分(fè(🥝)n )つた、(😖)或(📭)ひは分(👂)(fèn )らずに終ふ(📐)ことさへあつた。分らずに(🦒)終(zhōng )ふことが(🙇)、かへつて多(🥗)(duō )かつた。
(🎖)源吉(📄)は、自分でも分らなかつたが、どう(🐢)したのか、(🍝)眼(yǎn )蓋が重(chóng )たくて、はつ(🐔)きり開(🦄)け(〽)ることが出(chū )來なか(🥌)つた。そして(⏱)顏全(🐴)體(📤)に何か粘土で(🎠)もぬ(🦄)られ(⬇)て(🏻)ゐるやうで、(🏤)自分の(💕)手で抑へても、それがち(🚀)つと(✋)も(🏜)顏の感覺(⭐)に(🦌)來なかつ(🌡)た。何(🍪)(hé )か(🌂)別なものを(👍)つかんでゐる(🈚)やう(🕶)だつ(🥧)た。
君(🛸)の妹も、札幌(huǎ(🕴)ng )に出てきたことを愚(yú )痴つてゐる、俺は君(🕙)の妹を女給(🚖)に(🏀)だ(🌨)けはしたくないと思(🌿)つ(👒)て、今、何處かへ奉(fèng )公さ(🍦)せて(🤢)やり(👙)たいと思つてゐる。
「なんでもよ、お芳(fāng )居だら、口かゝるし、働くだけ(📟)の畑(tián )も無(wú )えべ(🚪)よ、んで、ホラ、そつたら(🚘)ごとから、お芳に(🅱)や(👂)、家うち(💊)つら(⛔)かつた(🚫)べ(🚾)――。」
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