二八(👖)(一七五(⛴))
(🥈)先(🔸)師が道(🚌)(dào )の行われないのを歎じ(🔗)て九夷きゅういの(🍗)地(🎢)に居をうつ(🏫)したいと(⛳)いわ(🧢)れたことが(🔛)あった。ある人がそれをきいて先師にいっ(🆔)た(🥑)。――
「(🐹)麻の冠かんむり(⛓)をかぶるのが古礼だが、今で(🎩)は絹(🃏)糸の冠(guà(☕)n )をかぶ(🎽)る(👛)風習(xí )になった。これは節約(🔓)のためだ(🌤)。私(📟)はみんなのやり方に従おう。臣(chén )下は堂(tá(🏕)ng )下で君主を拝するのが古礼(🆔)(lǐ )だ(🔘)が、(⛩)今では堂(😜)上で拝(👷)する風習に(🙈)なった(🚚)。これは(👢)臣下(⚽)の増長(🏂)(zhǎng )だ。私は、み(💛)んなの(💗)や(👲)り方とは(🧗)ちが(🥘)うが、や(🎅)はり(😠)堂下で拝することにしよう。」
○(👿) 本章(🥖)は一六九章(zhāng )の桓※(「魅」(🔀)の(📘)「未(wèi )」に代えて(🍈)「(📮)隹」(🥦)、第4水準2-93-32)の難に(🤴)あ(🚃)つ(🕕)た場(chǎng )合(hé )の(🐎)言(yán )葉と同様、(🗼)孔子の強い信念と(🚋)気魄とを(🍻)あらわ(✉)し(📣)た(🙇)言葉(yè )で、論語(🎡)の中(🔫)(zhōng )で(🖍)極めて目(mù )立つた一(yī(💠) )章(🦅)(zhāng )である。
先師のご病(bì(🕡)ng )気が重くなった時、子路は、いざという場(🗂)合のこ(😾)とを考(kǎo )慮して(😖)、(🔢)門人たちが臣(🦍)下の(🐳)礼(🔌)をとって葬儀をとり行うように手はずをきめて(😖)いた。その後、病気(qì(👇) )が(🔦)いくらか軽(qīng )くなった時、先師(shī )はそ(🔊)のこ(🧕)とを知(💷)ら(📖)れて、子(🌔)(zǐ )路にい(👶)われ(🥜)た。――
「せっか(🌚)く道を求(🏟)めてやって(🎂)来たのだから、(✉)喜んで迎(yíng )え(🙋)てやって、(🛠)退(tuì )かないようにして(🐧)や(🕉)りた(♿)いもの(🗨)だ。お(🏰)前た(🌄)ち(🧒)のように、そう(🚦)むごいことを(🤽)いう(🤒)も(🃏)のでは(👰)ない。いった(♓)い、人(✊)が自分(🎢)(fè(🤚)n )の身(shēn )を清(🚠)(qīng )く(😬)しよ(🚟)うと思って(🔺)一歩(🍏)前進して(🗝)来(lá(😃)i )たら(💕)、その(🎹)清くしようとする気持(chí )を汲んでやればいいの(😿)で、(📏)過(👍)去のことをい(♑)つまで(🏯)も気に(🌎)する(🤲)必要は(🏮)ないのだ。」
○ 政治家(jiā )の態度、顔色(sè(⏸) )、言語と(🐎)いうものは(⛄)、いつの時(💑)(shí(😬) )代(📢)で(🦀)も共(❌)(gòng )通の弊があ(🉐)る(🍲)ものらしい。
七(一九一)
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