「べつ(🏟)に何と(🌏)も(🏌)なか(🔛)ったよ。」
だが(🔆)聰(cōng )明(🏠)な読(dú )者ならば(🛎)、彼(bǐ(🐓) )のそう(⛎)し(👊)た行為の裏に、(👞)いつも一(yī )脈(🧖)の(💰)哀愁あいしゅうが流れていたことを決して見逃がさ(🔕)なか(📒)ったはずだ。実際、(🦂)哀愁は、(🚬)次(⛪)郎にとって、過去十五年間、切(qiē )って(🌅)も(🌚)切れない道づれであったとも言え(🔓)るので(🚴)ある。彼の負けぎら(📐)い、彼の虚偽きょぎ、彼の(🔽)反抗心と闘争心(xīn )、およ(🥐)そそうした(🐻)、(🧙)一見(📦)哀愁(chóu )とは極(jí )めて縁遠い(👤)ように思わ(😢)れるもの(😅)のすべてが(💭)、(🏊)実は哀(☕)愁のやむにやまれぬ表(😈)現(🗨)(xiàn )であり、(🤺)自然が彼(bǐ )に教えた哀(āi )愁からの逃路だったのである。そして、もし「自然(🏺)の(🕞)叡(🌤)智え(💮)いち」という(🍟)ものが(🛡)疑えな(❎)いものだ(🕡)とするなら(🥧)ば、次郎(🐘)の心(🤹)(xīn )がそろそろ(🦇)と詩にひかれて(😅)いったと(🛰)い(🚴)うことは、必(bì )ずしも不似合なこ(🈁)とではなかったであろう。というのは、(🖥)何人も自己の真実(🖥)を表(🔙)(biǎ(🕗)o )現(🆗)し(🐪)て(🤒)みたい(💧)という(😪)欲望(🏇)をいくぶんかは持(🚘)ってい(🤗)るし、そして、哀愁(chóu )の(💀)偽り(🍚)のない表(biǎo )現には、詩(shī(🌁) )こそ(🍝)最もふ(😐)さ(🐋)わしいものだか(🍽)らである。
二人は、それ(🍁)からも(👨)、し(☕)ばらくは大沢(zé(🎚) )の(🕵)噂をした。次郎(🈸)には(😾)、「親爺(yé(🎹) )」(🗒)という綽名(míng )が(🤲)、い(🚞)かにも大(😇)(dà(🗓) )沢にぴった(🚡)りしてい(🤫)るように思えた(🚮)。そして、そんな友達をもって(🤬)いる恭(gōng )一を一(🌸)(yī )層尊敬した(⏰)くなった。同時に(⛑)、彼の(🏚)昨日からの気持が(📥)次第に明(⛹)(míng )るくな(🤴)り、これからの闘(dòu )いが(✉)非(🔎)常(😙)に愉快(😣)な、(🧕)力(🗨)(lì )強い(🎴)もののように思えて来たの(⌛)である。
次(cì )郎(🛑)は(😃)、三つボタンが自(zì(🌩) )分を追っかける(🔷)のを、演(🏷)説した生(shēng )徒(🌩)がとめ(🤜)ているんだ(🔃)な、(🤴)と思いながら、足を早(💻)めた。
「(🧥)そうだよ(🌂)。だから、狐としては、それを生意(yì )気(🐕)だとは(🎋)、どうしても(🚒)言え(👔)んわけさ(👐)。」
彼(😾)(bǐ )は、いつの間(jiān )にか、演(yǎn )説でも(🛶)するような(📲)態度になっ(🎷)て、つづけた。
「そ(♟)ん(💄)な馬(mǎ )鹿なことがあるも(💜)んか(👵)。わ(🦎)れわれの護(😐)まもりたいのは(🔽)正義だ(📹)。正義の(🐔)ある(👗)とこ(📿)ろには必ず秩(🥞)序が保たれる。正(🏢)(zhèng )義(yì(⏯) )は(😤)秩序(🍡)に(👠)先んず(✨)るんだ。」(🏠)
「(😬)ど(🚛)うして? (🖊)いいじゃないか、ち(🐰)っと(📴)も(🌦)恥ずか(🐘)しい(🕋)ことなんかないんだもの。」
「何(hé )? 見ていた!」
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