○ この一章は、一(yī )般(🤛)の個(gè )人に対する戒めと(❄)解するよ(🌂)りも(🍫)、(😯)為政(📛)家に対する戒め(🗄)と解する(✨)方(fāng )が(⏺)適当だ(💀)と思つたの(🚣)で、思(sī )い切つて右の(🐹)ように訳し(🎇)た(🔂)。国民生活の貧(pín )困と(🈂)苛察な政(zhè(🐨)ng )治とは(⛪)、古来(lá(🏣)i )秩序破壊(huài )の最大の原因(💧)(yī(📓)n )なのである(💲)。
○ 友(⛽)人というのは、おそらく顔囘のこと(🥈)であろう。
「楽(lè(🍳) )師(shī )の摯し(😼)がはじめて演(🛹)奏(zòu )した時にきいた関雎(🛍)かん(🧞)し(⏪)ょの(😯)終曲(🐝)は、(🍞)洋々として耳にみち(👝)あふ(🐣)れる感があ(🤾)ったのだが――」
「そういう(⬆)祷りなら、私はも(📞)う久しい間(jiā(🛤)n )祷っているのだ。」
○(🧦) 子(♎)路は孔(🍜)子がかつて大(dà )夫の職(🕘)にあ(😊)つ(🤶)た(🚳)の(🏃)で、それ(🔘)にふ(🐞)さわ(🌧)しい禮をもつて葬儀(🐮)を行いたかつたのであろう(😩)。師(⛎)匠(jiàng )思(📋)い(🕊)の、出(😀)(chū )過ぎた、しか(⚡)も病中に葬式(🎚)のことまで(🍶)考えるような先走(㊙)(zǒu )つた、稚気愛す(🚞)べき(🅿)子路の性格と、(🤴)それに対する孔(🌉)子(zǐ )の烈し(🦁)い、し(🏗)かもしみじみ(😴)とし(⏬)た訓(🎈)戒(🔙)(jiè )とが対照されて面(⚫)白い。
二六((🧣)一(yī )七(🏀)三)(🖱)
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