互(hù )郷(💭)(xiāng )ごき(⚾)ょうという村の人(rén )た(👟)ちは、お話(👚)に(🍸)ならない(👏)ほど(🔟)風俗が悪かった(🚀)。とこ(🍥)ろがその(💸)村の一(☔)少(shǎo )年(nián )が先師に(🤭)入門(🦏)をお願(yuàn )いして(🔬)許さ(🤓)れたので、門人た(🦂)ちは先師の真意を疑った。すると、先(🥐)(xiān )師はいわれた(⛽)。――
「何とい(🧙)う荘厳(yán )さだろう、舜しゅん帝と禹う王が天下を治めら(🙎)れたすが(📬)たは。しかも(🍭)両(liǎng )者(zhě )共(⚡)に政(zhèng )治には何の(🍧)かかわ(👪)りもな(⬇)いかのよ(🤛)うにし(🍨)て(🚎)い(⛲)られた(🙊)のだ。」
二〇(二〇四(🕯))
○ 唐・虞==堯(🐖)は陶唐氏(shì )、舜は有虞(yú )氏(🧡)なる(🥋)故(🕠)(gù(♎) )、堯・舜(🈹)の時代を唐・虞の時(shí )代(dài )とい(🦍)う。
○ 周公(gōng )=(👎)=す(🏤)で(🥑)に前にも(🙄)述(shù )べたよ(🛌)うに(🤠)、周公(gō(🥁)ng )は(🤜)武(🦔)王(💾)をたすけて周(zhō(🌗)u )室八(🏡)百年(🕺)(nián )の基(➡)(jī )礎を定め(🥄)た人であるが、その人となりは(🚢)極(jí )めて謙虚で、(🏑)「吐(🚭)哺握髪」という言(yán )葉で有(yǒ(🌝)u )名(🕊)なよ(👀)うに、食(shí )事や、結(🍒)髪(fā(👟) )の最中でも天(🥡)下の士を(🀄)迎えて(🥣)、その建(🏠)言(yán )忠告(gào )に(💈)耳を傾けた(🦐)人である。
○ 子路は孔子が(🅱)かつて大夫(🎳)(fū )の職(zhí )にあ(🦃)つた(👩)ので、そ(🎿)れにふさ(🦍)わし(📇)い禮(😡)を(🐷)もつて葬儀を行いた(🤳)か(🦓)つたので(🕝)あろう。師(shī )匠思(sī )い(😊)の、出過(guò )ぎた、しかも(😗)病(bìng )中に(🌥)葬(zàng )式のこ(🏯)とま(😁)で考(kǎ(🎣)o )えるような先走(zǒu )つた、(👺)稚気愛す(🤲)べ(🥜)き子(🛑)路の性格(gé )と、それに対する孔(kǒng )子の烈(liè )しい、(🔀)しかもし(🛤)み(🚹)じみとし(🎭)た訓戒と(📫)が対照されて面白い。
○ 九夷(🈚)==(🍓)九種の蠻(mán )族が住(zhù(📕) )んでいると(🏅)いわ(😸)れていた東(dō(🐁)ng )方(fāng )の(📛)地方。
「典(diǎn )籍の研究(jiū )は、私(sī )も人なみに出来ると思(sī )う。しかし、君子の行を(🧣)実(📧)践(🌠)(jià(🤴)n )することは(🀄)、(😷)ま(✨)だなかな(📃)かだ(🚳)。」
「(🔣)先(🚹)生(🏊)は、自分は(💨)世に用(yòng )いられなかっ(🍭)たた(🚈)めに、諸(🤬)芸に習熟(🐩)した、といわれたことがある。」
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