(⬇)次(👌)郎は(🐯)、いつになくつかれていたが(🐮)、床とこ(🅰)につ(🏋)いて(🕕)からも、な(🐔)かなか寝ねつか(🎯)れ(🌚)なかっ(🌦)た。
そう思ったと(👽)き、自(❌)然(🎗)に、かれの眼にうか(🎰)ん(📈)で(🤖)来た二(èr )つの顔(⛲)があった。そ(🌗)れは、大河(🎸)無門の顔(🚥)(yá )と、青山(shān )敬太郎(láng )のそ(😦)れだ(🥌)った。ゆ(📜)うべ(🌺)の懇(🚚)(kě(🕶)n )談会の様(⚡)子から(🚤)判断(🎚)して(☝)、(😫)こん(😀)な落(⬇)ちついた板(bǎn )木の(🍃)打ちかたの(🔺)できる(✡)の(😒)は、おそらくこ(❤)の二人のほか(🔛)にはな(🍒)いだ(🔲)ろ(🦋)う。そし(🕰)て、(🔕)第一(🥜)(yī )週の管理部の責(🧙)任を(⏰)ひきう(🛌)けた(🏝)の(🌊)は第五(🏮)室だった(🦌)のだ(⌛)。――そ(😗)こ(📇)まで(🈳)考(🔜)え(🥫)ると、かれは(🐵)もう、今(jīn )朝(🍂)の板木(🍨)が大河の手で打(🍗)たれ(🎶)て(🦓)いることはまち(🐑)がいない(🙆)ことだと思った。
「むろん、(⬅)ぼ(🍓)くは大河(hé(🛁) )君に(🍛)あやまるつ(🌅)も(⏸)り(⛄)で(🍳)います。しか(⛅)し(🚏)、大河(hé )君として(🚪)は、ぼくがあやま(😭)った(🐎)だけでは、気が(⛰)す(😪)まないでし(👄)ょ(🎉)う(🧝)。」
次(cì )郎は(👞)、(🕚)しかし、(🧕)それどころ(🤠)ではな(🏥)かった。かれは、(⏭)もう(🍐)、先(🕥)生のつぎの言葉が(☕)、槍やりの(🍖)穂(🈹)先(xiān )ほさきのよ(🐯)うな鋭さで、自分(fèn )の胸(xiōng )に(🍀)せま(👅)っているのを感(gǎn )じ、かた(💸)く観(🕋)念(niàn )の眼をとじてい(🐥)たのだった。
「おはようご(🐹)ざ(🌿)い(🏃)ます。」
「私(😏)(sī )に言わせると、それは、君らに(🗣)、(🤼)ほんとう(🌬)の意(yì(⌚) )味で自分をた(🏔)いせつにす(😐)る心(👯)がないからなのだ。言い(🍿)かえると、君らには、自分(fè(🥫)n )で自(zì )分をた(🖌)いせつ(🎥)にする自主(zhǔ )性(xìng )というものがまるで(👞)ない。さらに(🍀)言いか(⏸)えると、君らは多(📿)(duō )数をたのみ、(😜)多数のかげにかくれて(🐡)、何(⚪)より(🈁)もたいせつ(🎶)な自(zì )分(🖕)の良心(xīn )を眠(📕)(mián )らせること(🐨)に(📁)平(😵)気な人間(🖨)なのだ。私は、(❕)現在の日本(🛰)人の大多(duō )数がもっている最大の(🤲)弱(🕢)点を、君らの今朝(🏸)の起(qǐ(🚳) )床(chuáng )の様子(🥧)でまざまざと見せつけられたような(🏁)気がして、全(quán )く、(🈹)暗(àn )然あんぜんとならざるを得なかったの(💷)だ。――」
(🏢)では、(🚐)なぜそ(🚂)れ(😑)ならそれとはっきり書かないのだ(🥞)ろう(🗞)。道江の(🖇)名を書くのがきまりわるくて、暗々裡あん(⛅)あんりにそれ(🤩)をほのめか(🙇)したつもりなのだろ(👴)うか。あるいは(🥋)、(🚿)予(👅)(yǔ )告なしに道江をつ(🚨)れて来て、自分をおどろか(🚅)す(👳)つもりなのだろ(👲)うか。いずれにしても、(🛃)自分にとっては、あまり愉快ゆか(🤷)いなこ(🐖)とではない。何というい(💯)い気(qì(🐭) )な、甘あまっ(📲)ち(🔬)ょ(🥌)ろい兄だろう、と(📞)軽蔑けい(✈)べつして(🚮)やりたい気(🦋)にさえなる。
朝倉先生は、そ(🌷)れ(🍓)っきり口(kǒu )を(📝)つ(😿)ぐんで(🥛)いる。次郎(láng )はいよいよ不(bú )安だった。もし先生(shēng )の(📽)話がそれで(😾)終わっ(⛔)たと(👟)する(👖)と、大河(hé )に対してはむ(🗞)ろんの(📝)こと(📱)、(📣)あとで(🤰)ほんとうのことがわかった場合、(⏲)他(tā )の塾生たち(✉)に対し(🍏)て(🔽)も、こ(⛔)のままでは決(😃)して(🏧)いい結(🍊)果(🔆)をもたらさないだ(📤)ろう(🐎)。
「(🤧)すいぶん、ちゃっかり(🐜)しているなあ。」
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