「私(sī(🍕) )が何を(🍔)知っていよ(📱)う。何も知ってはいないのだ。だが、もし、田舎の(🎥)無(✌)(wú )知な(🦔)人が私に物(wù )をた(😱)ずねることがあるとし(📊)て(🌰)、それが本(🍟)気で(😐)誠実で(🕖)さえあ(😑)れば、私(🚄)は、物(💻)事の両端をた(🐚)たいて徹底的(de )に教(jiāo )えてやりた(🀄)いと思(sī(🛷) )う。」
「仁という(⛴)ものは、そう(🚜)遠くに(📢)あ(👭)るもの(🛡)ではな(🕔)い(🖕)。切実に(☝)仁を(⚓)求める人には(🏼)、仁は刻(🌜)下に実(🌖)現さ(🎾)れるのだ。」
「道(💝)を行おうとする君は大器で強靭(rèn )な意志(zhì )の(🐾)持(chí )主で(🥉)なけ(🌅)ればならない。任務が重(📟)(chóng )大でしかも前途(tú )遼(🗼)(liáo )遠(🏮)だからだ(🎐)。仁をもって自分の(⛲)任務とする(🚛)、(💠)何と重いではないか(🕊)。死にいたる(⤵)までその任(🍶)(rè(👭)n )務(🤚)はつづく、何(hé )と遠いでは(🧞)ないか(🐣)。」
「(🈹)堯(yáo )帝の君(📃)徳は何と大き(🏒)く、何と荘(🚎)(zhuāng )厳(yán )なことであろう。世に真に偉大(😓)なものは天のみであ(👿)る(🕍)が、ひと(🎳)り(💶)堯帝(🤒)は天とその(👎)偉大さを共に(🤒)している。その徳の広(🚂)(guǎ(🍇)ng )大無(🏉)辺(🛥)さは何(🈵)と形容(róng )し(🚑)てよいかわか(🐨)ら(🖖)ない。人はただその功業の荘厳さ(⚽)と(😇)文物(📩)制度の燦(càn )然たるとに眼を見(jiàn )はるのみで(🗄)あ(🈁)る。」
○ (🤪)大宰==官名であるが(📕)、(⚾)どんな(🕡)官であるか明らかで(👙)ない(🌈)。呉(🎧)の官吏だろうという(🛅)説(🐲)(shuì )がある。
○ 前段と後段(duàn )とは、原(yuá(📙)n )文(✨)(wén )では一(yī )連の孔子の言(🔢)葉(😉)になつて(🍢)い(💕)るが、内容に連絡がない(🧛)ので、定説(📦)(shuì )に従つて二段(🌃)に区分(fè(🍟)n )した。
二八(bā(🎂) )(二(🤲)三(💈)三)
先(🛑)師が(🎷)道の行(🤤)わ(🔬)れな(✡)いのを歎じて九(🦂)夷きゅうい(✋)の地(📔)に居(🍹)をうつしたいといわ(📄)れたこ(📉)と(🚜)があった。ある人がそ(😯)れを(🧠)きいて先師にいっ(📆)た(⭐)。―(🏯)―
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