「何か(😦)一つ話してやる(🚲)と、つぎからつ(🍥)ぎへと精進(😻)して(📦)行く(😉)のは囘(🍟)かいだけかな。」
「文(wén )王がな(🏤)くなられた後、文(wén )と(🎖)いう言(yán )葉の内(⬇)容を(😑)なす(👋)古聖の道は、天(tiān )意(🥈)によってこ(🌚)の私に(📺)継承(🖍)されているではな(🚇)いか。も(👯)し(👹)その文を(🏎)ほろぼそうとするの(💦)が(🚈)天意(yì )である(🐾)ならば、何で、後の世に生(⭕)れ(🏐)たこの私に(🚃)、文(wé(💅)n )に親しむ機会(🚗)(huì(🚵) )が与えられよう。文(wé(🐮)n )を(🐦)ほ(💇)ろ(✴)ぼすまいと(🗡)いう(🚓)のが天意であるかぎり(📧)、(🐔)匡の人たちが、(🚐)いった(😑)い私(🌡)に対(🚜)して何が(🧔)出来(lá(🎴)i )ると(🌳)い(🐮)うのだ。」(🏞)
「熱狂(🗄)的(🛂)な人は正直(🔪)(zhí )なものだ(🔔)が、その正直さがなく、無知(zhī )な人は律(lǜ(🏟) )義なものだ(🎐)が、その律儀さが(🌸)なく、才能のない(🍚)人は信実(shí )なもの(🐲)だが、そ(🏘)の(🤪)信実さがないとすれば(🏄)、(🐏)もう全(🤾)く手がつ(🍲)けられない。」
○ 詩(😣)経の内容を大別(🆚)すると、風(⏰)・雅・(🛴)頌の三(sā(⛓)n )つにな(⌚)る。風は民謠(🖼)(yáo )、雅は朝廷の歌、頌は祭(🤑)事(shì )の歌である。
○ 周(🖖)公=(🔒)=すで(🚴)に(⭐)前に(🥈)も述べたように、周公は武(💛)王をたすけて周室八(🎹)百年の基(🔍)礎(🛥)を定めた(📆)人であるが、その人(🔚)と(🐀)なりは極めて謙虚(👼)で(🚾)、「(🦔)吐(tǔ )哺握(🗳)髪(fā )」という言葉で有(yǒu )名な(🍌)ように、食(shí )事や、(🍾)結髪の最中(🧗)でも天下の士を迎(✏)えて、その(🧝)建(jiàn )言(yán )忠告に耳(🐲)を傾(qīng )けた人で(👎)あ(🏈)る。
○ 原(yuán )文の「(♿)固(🌈)」は、「窮(⚫)屈」でなくて「(😓)頑固(🌯)」だという説もある。
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