孟孫氏の(🚽)家廟(miào )の祭(jì )が近(🍰)まって(🌬)いること、(📛)そして(⏭)その計(jì )画の内(nè(♎)i )容が(🔃)どんなもの(🐮)であるかを、うすうす(🐮)耳(ěr )にし(📶)ていた孔子は、(🐽)懿子の質問の(🍭)底意を、すぐ見(📔)ぬ(⬅)いて(💊)しま(🎞)った(⏩)。で、彼(🛏)はごく簡(jiǎn )単に、
「で、(🌝)わしは、違(wéi )わない(🔵)よ(⚾)うになさるが(🔼)よ(🏃)い、と(🎶)答えて置いた。」
「それがお(📪)世(🖊)辞でなければ(🎈)、お前の見る(🍸)眼が悪いということに(💓)な(🔧)る(😁)のじ(🐠)ゃが……(⛸)」
孔子は答をうながした(🖤)。しかし(🕎)樊(🎋)(fán )遅はもう一(🍪)度「はあ。」と答えるより仕方がなかっ(🔵)た。
「(🌅)ど(😶)う(🎉)じゃ(👪)、(💌)よく(🛌)反省(shěng )して見たかの。」
門人たちが、孔子(👊)(zǐ )の(🕣)こ(✳)うした教訓によって、まじ(🐾)めに(📸)自(zì )己(🦅)(jǐ )を反(🤜)省(👹)する機(jī )縁(👢)を掴み得(🕵)たかは、(🕴)まだ疑問(➖)であった。しか(🍑)し、それ以来、仲弓の身分や、彼(🍿)の(❓)父(fù(🐧) )の素行が、彼等の話題(tí(🍐) )にのぼらなくなったこ(👉)とだ(🌄)けはた(😕)しかである(😖)。尤も、この事は、仲(🍻)(zhòng )弓(gōng )自身にと(🥎)っ(🚅)ては、どうでもい(👷)い事で(🏀)あった(🎼)。彼(🥘)はただ自(🌺)らを戒慎(🤝)することによっ(🚥)て、孔子(🍗)の知(🎾)遇(🌕)に応(yīng )こたえれ(🥇)ば(👝)よか(🎛)ったのだ(🔪)か(🤷)ら(✂)。
「無(🏥)(wú )遠(yuǎn )慮(🍛)(lǜ )に(🚖)いうと、君にはまだ(🥙)邪心(💇)があるようじゃ。」(🐦)
(も(🎹)し、孟孫氏に、はなはだし(🔼)い僭上沙汰でもあ(🎙)れ(🌈)ば、(🧛)それ(😈)は孟孫(sūn )氏一家(🗿)の問題だ(🍪)けでなく、(💿)魯の国(📜)の問題であり、ひ(🧟)いて(🔞)は天下の道(dào )義を紊(wěn )ること(🚒)にもなる。それに(👡)、万一、自分(🕡)に一(yī )応の(🐑)相談をし(🎥)た、とでも(♿)云いふらされると、こ(🦋)れか(📰)ら(🏾)自(🛐)分(fèn )がやって行(háng )こうとする政治の精神を、(🕢)傷けることにもなる。出(🏉)来れば(🔑)、(🍑)自(zì )分のいった意(❌)味を、はっきりさして置くに越(yuè(🗃) )したことはない。しか(〰)し、(🤘)祭(jì )典の(🚊)計(jì )画(🎵)につ(😗)い(🔯)て、直接の相談(🙄)もうけないで、こちらからそれを云(🕑)(yún )い出すの(⛷)も非(fēi )礼だ(📙)。何とか方(fā(🔏)ng )法は(🐱)ないもの(🚠)だろうか。)
門(👬)人は、一寸(🌛)うろたえた(🔷)顔を(💣)したが(🧡)、(🥏)す(⌚)ぐし(🎴)ゃ(🆑)あしゃ(🗻)あとなって答えた。
そう彼は自信している。そ(🔵)れにも拘らず、こう頻々と失敗(🥔)するのは、どういうわ(🕙)けだろう(🎆)。腹も(🌯)立(🐛)(lì(⬅) )つ。恥(🌡)(chǐ )かし(🐳)くもある。しかし、事(🥈)実は如(🥡)何ともしがたい。
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