源(yuán )吉(🎳)は(💚)上り(🚃)端(🐺)に(🏗)腰を下すと、やけにゴシ/\(🈶)頭をかい(🌤)た。
(🔛)母親は床を(🥜)三つ敷(😀)いた(⛓)。
源(❇)吉は、自分(fèn )でも分(fèn )らなかつた(🛳)が、(🎥)どうしたのか、眼蓋が重たくて、はつきり(🚨)開(🔙)けるこ(💌)とが出(chū )來なか(🚍)つた。そして顏全(quán )體に何(😫)か粘(➡)土でもぬられ(⏮)て(🕟)ゐるやうで、自(zì(🍸) )分の手で抑(yì )へて(🚸)も、そ(🙅)れがちつとも顏(🌗)の(🕴)感(🔺)覺に來なかつた(🐀)。何か(📤)別なものをつ(🐊)かんでゐ(🍩)る(🦏)やう(😜)だつた。
皆(🧐)の出(chū(💳) )てゆく後を丸太棒でゞ(🌠)もな(❔)ぐりつ(💁)けるやうに(😞)、惡(è(🏊) )態(🗣)を(🚖)つい(📸)た。五人(🏟)(rén )とも涙(🏊)を眼(yǎn )に一杯(🚵)(bēi )ためて、興奮してゐた。
源(🚑)吉(jí )は上り端(😸)に(🛩)腰を下すと、やけ(⬜)にゴシ/\頭をかいた(👤)。
「皆(⛅)に代つて(🔔)、一(yī(🥘) )通りのこ(🔁)と(✉)を(🔳)お話し(🗾)し(🚢)ます。」(🎬)さう前置きをし(🏬)て石山は(🕺)、(🕚)百姓にはめづらしいはつきりした(🧜)、分(💒)つ(🚨)た云ひ振りで((🎙)勿(🐭)論、(⛺)百姓などが殊(✳)更に改まつたときに(🏩)よくあ(🕌)る(🛹)、(👦)變(biàn )な漢(🚾)語(yǔ )も使つたが(🏳))――自分達(🌶)は、(🏵)犬や豚(🐺)(tún )などより(🐒)、(🎾)もつと(🌇)慘めな生活(huó )をしてゐること、―(🦗)―と(⛱)ころが(🤠)自(♉)分(⛵)(fèn )達は何時か仕(🔜)事を(🦎)なまけた事でもあつたか。――(🍩)では、何(⚪)故か。自分達(🍔)(dá(🍉) )がいく(🗼)ら働いても(🐔)働(dòng )いても、と(🍀)ても何んの足しにも(🧜)ならない程(🎯)貧(🍶)窮し(🗂)てゐるのは、實(😮)に、地主のためであると(🗯)いふこ(😱)とを分り易く、説明し、今度の(👌)やうな場合(🤔)地主に小(xiǎ(😩)o )作料(➗)を收めるこ(🏕)とは「自(🚨)分達の死(👻)」を意味(👆)(wèi )してゐ(🥈)る、ナホ我々百(🙏)姓(🌩)は、高(🛅)利貸(dà(🏵)i )の不當な利息(🛤)、(♐)拓(🐠)殖銀(yín )行(🚐)の年(nián )賦にも、苦しめられ、(⛸)それに税金がかゝつて(🍫)くる。そ(🥢)して出來上(shàng )つた(💣)も(⭐)のは(🧔)、(😉)肥料や農具にも引(yǐn )合は(🤖)ない。か(🌝)うまで、自(👲)分(⤴)(fèn )達がなつてゐる(🐶)のに、だまつ(🌞)てゐられるか(🍊)。そこ(➡)で、我々は、(😓)皆(jiē )ん(🍲)なにお集り(🚋)を願ひ、その方策(cè )をき(🌜)める(🤮)ことにしたいの(🗓)だ、と結(jié )んで壇を下り(👞)た。百(✊)姓(📱)達は(💕)、聞き慣れない言葉(yè )が出る度(🛣)に、石山の方(👒)(fāng )を(🌨)見て(⬛)、考へ(🤭)こ(🎩)む風をした。が、苦しい生(🤰)活の事實を石山に(🔚)云(yún )はれ、百(bǎi )姓は、「今(jīn )更(🏢)のやうに」、自(🥁)分達(📬)自身の(🌛)慘(cǎn )めさを、顏の眞ん前(🔰)(qiá(🈂)n )にとり出(😾)されて、見せ(🌋)られた氣がしたと(🍖)思つた。石(🏿)山(💫)(shā(🦕)n )が壇(💵)(tán )から下りると、急にガヤ/\し出した。今石山の云つ(🔱)た(🍐)事(🤝)(shì )につ(🏻)いて(🍍)、あつ(🧘)ちでも、こつち(🌅)でも話し合つた。一番(🏌)前にゐ(😄)た年寄(😣)つた百姓が、「とんで(🛥)も(😄)なえ、おつかねえこ(🚺)と云ふもんだ。」と(🍘)ブツ/\云(yún )つ(🔣)たのを石山はおりる時(🚨)に聞いた(😮)。
由は、火に足をた(😪)てたまゝ、母親と兄と(😵)を、見てゐた。何(hé(🤜) )んのこ(👇)とを話し合つ(😕)てゐ(🈺)るのか(🏐)分らなか(🦕)つ(🦍)た(🖕)。
源吉(🎀)は村に歸つて(🎢)から二日寢た。
「なん(🥁)で(😓)もよ、お(🎀)芳(🔋)(fāng )居だ(📃)ら、(🗓)口(kǒu )かゝる(⬆)し、働くだけの畑も無(🚒)えべよ、んで、ホラ、そつたらごとから、お芳にや、家(jiā )うちつ(❗)らか(🥕)つたべ――。」
「大變(biàn )だ(🚟)! 巡(🗨)査だ※(感嘆(🤗)(tàn )符二(💹)つ、(⛱)1-8-75)」
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