寺がある。付(🔅)近は子供ら(🦔)の遊び場処である。寺(sì )には閻魔えんま大王の木像が置いてあ(📏)る(🗄)。その(🖱)大(🗞)王(💼)の目がぎ(👋)らぎら光るので、子供(💂)心にもそれを水(🥢)晶(jīng )であると考え、得(dé(🎑) )がたい宝(😎)石(🔉)を欲ほしさの(🏝)あまり盗(dào )み取るつもりで、昼(zhò(🗒)u )で(🍍)も寂しいその(🏕)古(gǔ )寺の内へ(⛩)忍び(📥)込(rù )んだ一人ひとりの子供がある。木(mù )像に近(jìn )よると(👿)、子供の(🐖)ことで手が届(♈)かない。閻(yá(🤢)n )魔王の膝ひ(🎠)ざに上(🔔)(shà(🔂)ng )り、短刀を(🎹)抜い(📖)てその目をえぐり取り(🏂)、莫大(🎙)ばくだいな分(🚙)捕(🍹)ぶ(🔡)んどり品(🏜)(pǐn )で(💝)もしたつもりで(🎏)、よろ(🧠)こんで持ち帰っ(🏀)た。あとになって(✉)ガラス(🎋)だ(🎴)と知れた時は、い(🛀)まいましくなってそ(😁)の大(dà )王の目を捨(✡)てて(🎹)しまったという。これ(🚙)が九歳に(❕)し(🥑)かならない当(🍮)時の(👘)水戸(hù )の子(📏)供だ(🕴)。
前年、五人(😪)の総代(🐋)が木(mù(🏚) )曾(⛴)(céng )から(🍩)出て来た(⚪)時(🚧)(shí )、何(hé )ゆ(🐞)えに一(🌦)行(háng )の嘆願(💜)が(🛋)道中(zhōng )奉行の容いれるところとならなかっ(🍭)たか(💿)。それは(🎭)、よくよく(😮)村柄むらが(🍻)らをお(🏹)糺ただしの(🐭)上でなければ、容易(yì )に定(🚕)助郷を仰(📅)せ付けがたいとの理由による。しかし(☔)、五人の総代(👳)からの嘆願(yuàn )も余儀な(🚔)き事情(⛪)(qíng )に聞こえ(🐪)るからと言って(🍍)、道中奉行は元治元年の二月(yuè )から向こう六(🐳)か月(💾)(yuè )を限り(🗄)、定助(🥁)郷のかわり(🔡)に(🖐)当分助(㊗)郷を許(📕)(xǔ(⚪) )し(📚)た。そ(⚫)して木曾(🗝)(céng )下四(🚒)宿(xiǔ )への当(dāng )分助郷(㊗)として(🤬)は伊奈いな百十九か村、中三宿へは伊奈九十九か村(cūn )、(🐭)上四宿へは筑(zhù )摩(👈)郡ちくまご(🆓)おり八十九(jiǔ )か村と(🦌)安曇郡あずみ(🚏)ご(🍹)おり百四(👾)十四か村を指定した(🏑)。この(😽)うち遠(👡)(yuǎ(🧔)n )村で正(🍛)人馬しょうじんばを差し出(chū )しかね代永勤だいえいづとめの(🖖)示(🌃)談に及ぶとしても、一(yī )か年高百石(🤮)につ(🐍)き(🐛)金五両の割(gē )合より(😈)余分には触(chù )れ当(dāng )て(🌏)ま(🤥)いとの約(🍮)束(🐏)であった(💴)。過ぐる半(👾)年(😌)近くの半蔵らの経験(🎑)によ(📆)る(🍗)と、この新規(👫)な(🌤)当(💩)分助郷の村(👛)数(🦐)が驚(jīng )くば(🔓)かりに(🥄)拡(kuò )大(♿)さ(🐾)れたこと(🚸)は、かえって以前からの勤め(🚮)村に人(🔈)(rén )馬の不参を多く(🆗)するとい(🐔)う結果を招いた。これはどうし(😆)ても(🔖)前(🏀)年の総(✨)(zǒ(❤)ng )代(🖕)(dài )が嘆(⏯)願したように、やは(🐣)り東(👐)(dōng )海(🥇)道(dào )の例にならって定助郷を設(🈵)(shè )置する(🏟)にかぎ(🕕)る。道中(🍮)(zhōng )奉(fè(⏹)ng )行に誠意が(📠)あるなら、適(😞)当な村柄を糺た(🌒)だされたい、もっと助郷の(🛵)制度を完備(bè(🔁)i )して街(📩)道の(🥡)混乱(luàn )を防がれたい(🌷)。もしこ(🍕)の木(🏷)曾(🐠)十一宿の願(😲)いがいれられ(🕢)なかった(📎)ら(🤚)、前(qiá(🙎)n )年(nián )の総代が申(💗)(shēn )し合わ(🛂)せたご(🍞)とく、お定め(🚆)の人馬二十(😌)(shí )五人(rén )二(📀)十(shí )五疋ひ(🍆)き(📱)以(yǐ )外(wài )には継立つぎ(🍿)たてに応(🚫)じまい、その(🏞)余(🏥)は翌日(rì )を待(🌫)って継(💖)ぎ立てること(⏯)に(🎣)したい。その(🖋)ことに平助と半(🧛)蔵(zāng )とは申(shēn )し合(hé(🏻) )わせをし(❌)たのであっ(🏎)た。
その時(🏽)、半蔵は向こ(🕵)う(🀄)から橋(qiáo )を渡って帰って来る二人連(🌺)れの女(🔇)の子にも(🙌)あった(🚰)。その(🌶)一人は(🏖)相生町の家の娘(💙)だ。清元きよもとの師匠(jià(🥂)ng )のもとか(🎧)らの帰りででもあると見えて、二人(rén )とも(🏹)稽(🎩)古(gǔ )本け(🐩)いこ(♈)ぼ(💲)んを小脇(xià(😶)n )こわきにかかえながら(🍌)橋を渡(dù )って来る。ち(🥣)ょうど半蔵が(🚃)郷(xiāng )里の馬籠(🐒)の家に(🍽)残して(👘)置(😏)い(🐟)て来たお粂(zhāi )くめ(🖇)を思い出(chū )さ(🎄)せるような年(nián )ごろ(⛸)の(🕊)小娘(niáng )たちだ。
と(📴)言(yán )うお隅(yú )のあとか(🍨)ら、(👝)多(🎦)吉もそ(🤰)こへ挨(ā(🎸)i )拶あいさ(🐌)つに来(lá(🔸)i )る。そ(🖲)の時(💧)、多吉はお隅(🍦)に言いつけて、紺木綿(👸)の切(🌀)れ(🍓)の編みまぜてある(🈵)二(èr )足の(🐽)草鞋を奥(🚒)(ào )から持(chí )って来さ(🐞)せた。それを餞(jiàn )別せ(📅)ん(✉)べつのしるしに(🗻)と言って、風呂敷(fū(🚡) )包ふろしきづつみに(🌟)して(💡)半(bàn )蔵の前(🎉)に出した。
その(✡)時は木曾福島の(🏽)代(🏇)(dài )官山(😹)(shān )村氏も幕府の命令を受(🌠)けて、木曾谷の両(liǎng )端へお堅(jiān )めの兵を出している。東は贄(😆)(zhì )川にえがわの桜沢口へ。西(xī )は妻籠(👙)の大(🍒)平口(🕜)へ(🎶)。もっ(🕥)とも(💔)、妻籠の方へは福島(🎥)の砲術指(zhǐ(🏗) )南役植松菖(🗃)助(🔯)(zhù )うえまつしょうすけ(🎩)が大将(jiāng )で五(❣)、(🌊)六(🛩)十(shí(🔰) )人の一(yī )隊を引き連れな(🎊)がら、伊(yī )那の(😣)通(🎈)路(🌳)を堅め(🎟)るた(😮)めに出(👫)張(🚠)して来た(👍)。夜は(👜)往還(hái )へ綱を張(🏛)り、その端に鈴をつけ、番(🥜)士(🏑)を伏せ(👐)て、鳴りを沈(shěn )めながら周(zhōu )囲(🚝)を警(🕘)戒している。寿平次(cì )はその妻(🤠)籠の方の報告を持って(🔓)、馬籠の様子をも探り(🏞)に来た。
「青山(📧)君(🕖)(jun1 )――(🎫)伊那(🔥)にあ(🥫)る平田門人の発(🚻)起ほ(👄)っきで、近く(🍝)有志(🎎)(zhì(🏈) )の(👖)ものが(🤗)飯(📦)(fàn )田いいだに集(jí(🙅) )ま(🌳)ろう(🚃)としてい(🔵)る(🚓)。これはよい機会(🏖)(huì(🌋) )と(💢)思(🏄)われ(🍌)る(🛴)から(🍶)、ぜ(🏫)ひ君を(🚻)誘(🐐)って一緒に(🙆)伊那の諸君(jun1 )を(👉)見(✊)に行(➿)きたい。われら両(📪)人はその心組みで馬(mǎ )籠まごめ(🚣)まで(🐡)まいる(☔)。君(jun1 )の都合も(📷)どうあろう(🐞)か。と(🙎)もかくも(🍊)お訪(💖)たずね(🚠)する。」(🌄)
(🏄)このお触れ書の中(zhō(🙈)ng )に(📬)「御進(jìn )発(🌏)」とあるは、行(háng )く(🚾)行(háng )く将軍(🚙)の出馬すること(🌻)もある(😔)べき大(dà )坂(🔖)城への進発を(📠)さ(💂)す。尾張大納(⏺)(nà )言(yán )おわりだいなごんを総督に(🌻)する長(🏕)州(🌪)征討軍(jun1 )の進(🕴)発をさ(📁)す。
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