おののく(🤹)こころ(😱)。
「(🌧)有(🤥)(yǒu )能(👸)にし(🏨)て無能な人に教(🎎)(jiāo )えを乞い、多知にして少(shǎo )知の人(ré(🍑)n )にも(🎢)のをたずね、有って(🚫)も無きが如く(😨)内に省み、充(chō(📿)ng )実していても空虚なるが如(😍)く人にへり下り、無法(☝)をいい(🔍)か(🤷)けられ(🔄)て(♊)も相手(🎚)にな(🏌)っ(🔶)て曲(💖)直を(💭)争(zhē(🏄)ng )わない(🎥)。そうい(❄)うこ(🦗)との出(chū )来た人(rén )がかって私の友人にあっ(😟)たの(🎩)だが(➰)。」
○ (🤐)関(wān )雎==詩経の中に(🐍)ある篇(piān )の名。
○ 本章は孔(👷)子がすぐ(🤕)れ(🚱)た君(jun1 )主(🤑)の出ないのを(🤲)嘆い(🥣)た言葉で、それを直(🕛)接(jiē )い(📡)うのを(👒)はばかり、伝説(shuì )の瑞祥(xiáng )を(🆑)以てこれに代えたのである。
「無(🚞)知で我流(liú )の新(xī(🖨)n )説(🎱)を立(lì )て(🍯)る(🕒)者(zhě )も(🕴)あるらしいが、私(🌭)は絶(jué )対にそんなことはし(💄)ない。私は(🐩)なるべく(🐡)多(🌮)(duō )く(💴)の人(📚)の考えを(🔣)聞いて取捨選(xuǎn )択し、(🔴)な(🛴)るべく(🛢)多く実際を見てそ(📏)れを心に(🔬)とめ(🥅)ておき、判(👦)断の材料にするよ(🏗)うにつと(👠)めてい(🕷)る。むろん、そ(🚗)れでは(🏖)まだ真(zhē(🐤)n )知とはいえないだろう。し(🏙)かし、それが真(zhēn )知にいたる途み(🏽)ちなのだ。」
○(🔥) 周(🧜)公==す(😿)でに(🌤)前(qiá(👪)n )にも述べたように、周公は武(♍)王をたす(🔒)けて周室八百(✔)(bǎi )年の基(🙅)礎を(🆑)定めた人(rén )であ(🔓)るが、その人となりは極(😹)めて謙虚(xū )で、(🖲)「吐(🚬)哺(bǔ )握(🥏)髪」という言葉(yè )で有名な(🏟)よう(🦊)に、(🙊)食(🍳)事や、結(💘)髪(🉐)の最(zuì )中でも天下の士(shì(🥦) )を迎えて、その建言忠(🚻)告(gào )に(🎒)耳を傾けた人(🍴)で(🏳)ある。
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