「それにしましても(🔱)……」
魯の楽長は、式(shì )場(🎀)(chǎng )から自分の(🎳)控室(shì )に帰ると、少(📋)し自(🕗)暴(bào )や(💐)け気味(wèi )に、窮(qióng )屈な式服(🌉)を脱(tuō )ぎすてて、椅(yǐ )子によ(🔙)り(🐈)かかった。彼(bǐ )は、(🏡)自分の心を落ちつけようとして、その芸術(🐓)家(jiā )らしい青(😼)白い頬に(🍄)、(😜)強いて微笑を浮かべ(🥜)て(🥥)見たり、(🙃)両足を卓つく(🏥)え(🚥)の上(😎)(shàng )に投げ出して、わざとだらしない(🚖)風を装って(🛅)見(jiàn )たりしたが(🧐)、そん(💾)なことで(🍼)は、(🎭)彼の気持(chí )はどう(🕞)にもならなかった(🈺)。
門(mé(🐍)n )人たち(✊)は、その日特に孔子のお供を命(📹)ぜられ(💌)たことを(🔂)、非常に光栄(😍)に感じ(😆)た。彼等は如(🚑)何に(🎊)も得(🕗)意ら(🦄)しく、※(「口+喜」(🗿)、第3水(🎮)準1-15-18)々とし(🍥)て孔子のあとに(👽)従った。
門人(rén )たちは、(🆖)また(🌺)顔を(😻)見(💹)合(🤴)せ(🙋)た(🔒)。彼等は、孔子が何(hé )を(🚘)いおうとしてい(✖)るの(🐙)か、さっ(🌚)ぱり(👟)見当(dā(♍)ng )がつかな(📀)かったので(❎)あ(😒)る。
4(🌃)むろん(📑)彼(🧡)は(🙃)、(✔)仲弓の問題(tí )にか(🌐)か(⭐)わり(👿)なく、こ(📋)れまでにもその点(🏊)に力を入(rù )れて門(🌟)人たちを教(jiāo )育し(🌡)て来たのである。彼がつとめて「利」について語ることを避け、たまたまそ(🈁)れを語ることがあっても、(🎰)常(cháng )に天(😠)命(🚀)(mìng )と(🎯)か、(🔔)仁(🚞)とかいうよ(🐹)うなことと(🧀)結びつ(🚭)けて話(huà )すよう(🎁)に注意(🐛)し(🥅)て来たの(🐷)も、そ(🥪)のためである。また彼は、機会あ(🐌)る(🖥)ごとに、門人達の我執を戒めた(🎯)。そし(🐬)て、「5自己の意見に(🤐)こ(🎭)だわっ(🚋)て、無理(lǐ )強い(🗨)に事を行ったり、(🤼)禁止(🥧)し(🍦)たりするのは君子(zǐ )の道でない(🍠)。君(🏧)(jun1 )子(👜)の(💄)行動を律す(👊)る(💸)ものは(🏘)、(🙊)たゞ正義あるのみだ(😮)。」と説き、6彼自身(shēn )、細心の注意(🚇)を払(🐸)って、臆(yì(㊗) )断を去り、(⛓)執(📄)(zhí )着を絶(💎)ち、(📗)固陋(😪)(lòu )を矯(♍)ため、他(tā )との対(💿)立(🥇)に陥(xiàn )らぬようにつとめて来(lá(🎲)i )たものである。
孔(kǒng )子は、自(🔋)分のまえ(😝)に、台(tái )にのせて置かれた大(🅿)きな豚の蒸肉(🕢)むし(🛂)にく(🥚)を眺めて、眉(méi )をひ(🧢)そめ(✂)た(👉)。
「礼は(♊)簡に失(👾)(shī(✏) )して(🕋)もならないが(💝)、また過ぎてもならない(🐲)。9過ぎたる(🖕)はなお(🕋)及ばざるがごとし(🙂)じゃ。人(🤒)間には(🈵)それ(😮)ぞれに分と(😊)いうも(🧔)の(🚍)があ(🔯)る(⏹)が、そ(🎭)の分を上(shàng )下(xià )しないところに、礼の(📹)正(🌄)しい(🍼)相(xiàng )がある(🌫)。分(fèn )を越え(🚫)て親を祭る(😌)のは、親の靈(líng )を(🐏)して非礼を享う(🦑)け(🚧)しめるこ(👁)と(🛸)に(😱)なるのじゃ。のみならず、大(💒)丈夫(fū )の(💳)非礼はやが(⛺)て天下(xià )を(🤦)紊(wě(🍈)n )みだ(🏕)るもとに(🥑)なる(🐶)。親の靈をして天下(🧔)を紊るような非礼(lǐ )を享けしめて、何(🏏)が(👆)孝(🎧)行じゃ。」(😐)
「もしそ(🕰)うだとす(📹)れ(🤗)ば、それが(👢)君(jun1 )の邪心(xīn )というものじゃ(😕)。君の心(🐅)の中では(🚍)、この孔(⛄)丘と(🕊)い(🎳)う(♏)人間(🌄)が、(😔)いつも対(duì(💢) )立(lì )的な(💷)もの(🗄)になっている。君(jun1 )は(🐁)、は(📞)っ(🤮)きり意識して(🚅)いないかも知れないが、君の(❓)奏楽にとって、(🦋)わし(👁)の(🕉)存在は一つの大きな障碍な(🌅)のじ(❕)ゃ(⛴)。君の心はそのために分裂する。従(🎣)(cóng )って、君(🚻)(jun1 )は完全に君の音楽に浸りきるこ(🦆)と(🧟)が出(chū )来ない。そこに君の失(🗜)敗(👼)(bài )の原因(yī(❕)n )がある。そうは思(🎶)わ(🎞)ないかの?」
(やっぱ(🍲)り、あの眼だ。)
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