季孫きそん(🥋)、叔孫(🎯)しゅ(Ⓜ)くそ(㊗)ん(🕜)、孟孫もうそん(👅)の三氏(shì )は、と(📏)もに桓(🌞)公の(💿)血(xuè )すじをうけた魯(🧟)の御三(sān )家(🕟)で(🦌)、世にこれを三桓かんと称した。三桓は(💽)、代(🌮)々大夫の職を襲つぎ、(🎌)孔子の時(🦀)代(😺)(dài )には(⛹)、相(xià(🎧)ng )む(🥘)すんで政治をわたく(🛁)しし(💕)、(♿)私財を積(jī )み(🤹)、(🚜)君主を(🗒)無視(shì )し、あ(🍊)るいはこれを追放するほど、専横(⚫)のかぎりをつくして、国民怨(👝)嗟(jiē )の的になってい(💀)た(🤱)。
孔子の口ぶ(🥎)りには、(💖)子桑伯(🧚)子(🕖)と仲弓とを結び(👬)つけて考えて見よ(📫)うとする気(qì )ぶり(🚈)さえなかった。仲弓(🕤)は一寸(cùn )あてがはずれ(👉)た。そこ(🚤)で、彼はふみこん(🎡)で訊(xùn )ねた。
懿子は、その意味がわ(📰)かってか(🚩)、(🕧)わからないでか、或(huò(🖖) )は、わかっ(🤖)ても知らん顔をする(🆔)方が都(🈁)合(hé )がいいと考(kǎ(🏭)o )えてか、重ねて問いた(🗝)だし(💟)て(🅰)も見(jiàn )ない(🕶)で、(⛎)帰(👞)(guī )っ(🐚)て行ってし(🌐)まった(📔)。孔(kǒng )子(zǐ )は、い(🦌)くらか(❇)それが気(🌃)(qì )がかりに(🦅)ならないで(🤐)もな(📇)かったの(🚞)である。
「(🐙)つまり、父(fù )母の生前には礼(lǐ )を以(🥅)(yǐ )て仕(🛡)え、死(❓)後に(🔒)は礼を以て(🕝)葬り、ま(🕙)た礼(🈳)を以(yǐ )て祭る、そ(🕒)れが孝(xiào )だ(💨)とい(🤺)うの(📇)じゃ。」
季孫きそん、叔孫しゅくそ(🤭)ん、孟孫(sū(👙)n )もうそんの(🦕)三氏は、ともに桓公の血(xuè(🍞) )すじを(🖤)う(🔚)けた魯の御三家で、(🎽)世にこれを三桓(huá(🍿)n )かんと称(chēng )し(🚽)た。三桓は(🎀)、代(👄)々大夫の職を(😔)襲(🤕)つぎ、(💵)孔(🍪)子の時代には、相む(🈚)すんで政治をわ(👠)たくしし、私財を(😅)積み、君(jun1 )主を無視し、あるいはこ(🔢)れを追(🤧)放する(🐽)ほど、専横のかぎりを(🤙)つく(🎗)して、(🏅)国民(🔸)怨嗟(👲)の的になっていた。
((🐽)礼にそ(🐐)む(🎭)くわ(🏀)け(👑)には行かない。しかし、無道(📿)の人に招かれ(🐍)て、たとい一日たりともこれを相た(📡)すけ(👤)るのは士の道でない。況んや(🚪)策を以(yǐ )て乗じら(🛁)れ(🔅)るに於てをや[(🏜)#「(⛓)於(⛹)てをや(🥌)」は底本(🐱)で(🤑)は「(😷)於ておや(⛰)」(🐊)](📓)で(🚘)ある。)
「先(✨)(xiān )達て(🆗)珍(🧗)(zhēn )し(🌠)く孟孫がたずねて来て(🍓)、孝道の(💇)ことを訊いていたよ。」
といっ(✔)たことを(🍪)思い起(🥧)した。孔子は或は、自(🚙)分を「人(💌)君の風(📱)がある。」など(🙇)と讃め(🤾)て、その実、何かの欠点を婉曲(qǔ )に諷(🌺)(fěng )刺している(🍋)のではあ(🐬)るまいか。そういえば、(🎤)世(📲)(shì(🔷) )間(🎊)(jiān )では、子桑伯子しそうはくしと自分とを(🆔)、同じ(🚐)型の(📞)人物だと評してい(⛅)る(🐉)そうだ。子桑伯(⏸)子(🥝)は物にこせ(🧥)つかない(😤)、(🎶)い(🍗)い男だが(👂)、少し大ざっぱ過ぎる嫌いが(🕳)ないでもな(♐)い。或(🕚)は自(zì )分にもそんな欠点(diǎn )がある(❤)の(🕍)ではなか(🕹)ろ(🌽)うか。自分だ(🙃)けでは、そん(🌵)な事(🚟)がない(📜)よ(🎄)うに(🌻)気をつけ(🐗)ている(🍞)つ(🌲)もりではあるが。――彼(😘)は(🦌)そん(🖱)な(👭)ことを(🎷)考えて、讃(zàn )めら(🚄)れたために却(🤔)(què )って不(bú )安な(🦕)気(qì(🏻) )持になるのであった。
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