「4父(fù )母の存命(mìng )中(zhōng )は親のもとを離れ(🎀)て遠(yuǎn )方(fāng )に行かないがい(🚵)い。もしやむを得ず(♟)して行く場(🚂)合(hé )は、行先を定め(🕧)ておくべきだ(🐽)。」
(そうだ、(🎩)あ(🕧)の眼だ!)
「何(💣)、弁(🙃)舌?――弁な(👱)ど(🌥)、どう(🌵)でもいい(🔘)で(🐺)はないか。」
門人たち(🐼)が(😂)、孔(kǒ(🐁)ng )子のこ(🛶)う(👤)した(👧)教訓に(🛋)よって、(♏)まじめに(🗝)自己を反(👶)省(🤜)する機縁を掴み得(🎶)たかは(🌲)、まだ(😤)疑問(👢)であ(🐬)った(🚞)。しかし、それ(🧀)以来、仲弓(gō(🕜)ng )の身分(🏗)や、彼の父の素行が、彼(🍕)(bǐ )等の話(👴)(huà )題(tí )に(🏾)のぼ(🍗)らな(🥙)くな(🌧)ったこ(👽)と(📳)だけはたしかで(🛺)ある。尤も、(📪)この事(shì )は、仲弓(🎰)(gōng )自(zì(👻) )身(🚴)に(🚡)と(🏠)っ(🛌)ては、どう(🔊)でもい(🚪)い事であった。彼はただ自ら(🍵)を(🐾)戒(jiè )慎する(🐶)こと(👇)によ(⏫)っ(🔝)て、孔子(zǐ )の知(💂)(zhī(🍅) )遇に応こたえれば(🧞)よかったのだから。
「も(🦖)しそうだとすれば(📐)、(🚴)そ(🧟)れが(🍕)君の邪心(xīn )というも(💻)のじゃ。君の心の中(👴)では、(📞)この孔丘という人(rén )間(jiān )が、いつ(💇)も対(🅾)立的な(🤪)ものになっ(👯)て(⏯)いる。君は、はっきり意識(shí )していな(📯)いかも知れ(👫)な(💤)い(🚖)が、君の奏(zòu )楽にとって、わし(🐄)の存(cú(🦃)n )在は(😇)一(yī )つの大きな障碍なのじ(🛹)ゃ。君の心(xīn )はそのために分(🅾)裂する。従って、君(jun1 )は完全に(🌏)君の音(yī(🏫)n )楽(👭)に(💶)浸(jìn )りきることが出(chū )来ない。そこに(🤒)君の失(🎅)敗(bà(🌐)i )の(🗼)原因(🤬)がある。そうは(🐷)思わない(🌱)かの?」
彼(bǐ )が孔子を送り届けた(😀)あと、(⛰)すぐそ(🏃)の足で孟(mèng )懿(yì(😹) )子を訪ねたのはいうまでもな(👳)い。そして、も(🗣)し孟(mèng )懿子(🆓)が、自(👙)(zì )己の権勢(shì )を誇(⛎)示(shì )す(📜)るためでなく(🎪)、(🖨)真に(🐏)死(🔦)者の霊に奉仕したい一心から(🔰)、(⏹)祭典を行(háng )おうと(➰)してい(🏷)たの(❣)だ(🕜)っ(🕳)た(🔆)ら(💟)、(🌲)樊遅の(😴)この(❗)訪問(🍇)は、彼にとって、すばらしい意(🍡)義をもつ(💤)ことになったに相違ない。しかし、(🥣)その(🐗)ことに(🔺)つ(🚂)いては、記(🕎)録(lù )はわれわれに何(🥨)事も告げてはいない(👠)。
子、(🎐)仲(zhòng )弓を謂う。曰く、犂牛りぎゅうの(👺)子し、※(「(🛢)馬(🔕)+(🤮)辛(xīn )」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかくして且(qiě )つ角(jiǎo )よくば、(😷)用うること勿なからんと欲すといえども、山川其れ諸これを舎す(🚫)てんやと。
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