まづ、(💎)そして、根(🚻)本的なこと(➗)が決(🖍)められた。それから(💿)それ(📎)をどういふ風にして(📱)やるか、といふことが問題に(🐳)なつた(🦏)。そ(😻)れは、(💪)二、(🎽)三日(🔯)に、地主の差(chà )配が(🤳)例年の通り※(「廴+囘」(🙋)、第4水(🍉)準2-12-11)つ(😎)てくる(📛)こ(🎻)とになつて(👾)ゐるので、それに(🏬)、事情を説明し、すぐ(👃)地主に交(➕)渉を(😜)始めること(🛡)になつた。この時、(📐)その色々な(🕵)交(😴)渉(dié )の間小(xiǎo )作の米(📸)を(🤟)どうするのか、と云ひ出すのがあつた。それが(🐐)又(yòu )相(xià(🍰)ng )當大きな(😡)こと(🖲)な(🚵)ので(🛏)、中々意見(jià(👹)n )が一致(zhì )しなかつた(😇)。又百(🏵)姓には、それを最後迄の見(jiàn )通しをつけ(🍂)た上で(🕣)、確實な――手(🐛)落ちのな(💱)い成(🌍)算でや(⏹)つて行けることが出來(lá(🚿)i )なか(🏽)つ(⏸)た。この所(suǒ )、先(xiān )生の意(yì )見をきいた。校長(🍃)先生は、まづ、町にゐる商賣(❄)人(rén )に自分(fè(📮)n )達所(🔖)有(🦈)の畑(🤚)(tiá(🥦)n )物(wù )を全部賣つ(🏵)てしま(🐗)ひ(🔽)、その背水の陣で、地主に(🍘)當(dāng )る(🕐)こ(💱)とにしたらいゝ、とい(💐)ふことを云(yún )つた。それに(😎)は二つの條(tiáo )件をつ(⛅)けた。第(dì )一は(🕤)最初(🔤)の地(🍧)主への交(jiāo )渉(🌲)が不調に終つ(🕌)たら、(🐤)第二は地(🖥)主がその結(jié )果、(🌞)作(♊)物を無(🔤)理に(🗂)押へるといふやうな樣(yà(🍼)ng )子(👯)が分つたら、(💮)といふのが(🚺)それだつた。一(👊)(yī )軒々(🎐)々(🍑)持(chí )つて(🔞)ゐた(🥔)のではす(📭)ぐ(👡)押(🕷)へられるし、又(🌱)(yòu )そのために(🕸)、結(jié )束が(🙂)破(🚩)れる(🆙)おそれ(🐦)もあつた。先生(🔣)(shēng )はかういふ點を防ぐためにもこの方法は重大(dà )であ(🦍)ると云(yú(🚞)n )つた。かういふ事(🧑)は百姓にはか(😰)なり(🧞)思(🐙)(sī )ひきつたこ(🚑)とだつたけれども、それが當り前(🎈)のことの(💉)やうに思(sī )はれる(🍟)程皆(🌨)せツぱ(🌱)つまつてゐた。
誰か後(⤴)で野生(🎽)(shēng )的な(📫)太々(⛴)しい聲で叫(jiào )んだ。さ(🚧)ういふ(🌓)瞬間であつたので皆はその(🐎)方を見た。――源(😚)吉だ(⏸)つた(🐧)。
(♉) (🔫)八
「お芳が來てゐたで。」と云(yú(🔀)n )つ(🚧)た(😿)。
(🕘)石山は「(🌦)齋藤(🍭)案」を持ち出して、それに對し(🔏)て論議を(⬜)進(jìn )め(🏴)ることにしようと計つた。
「覺えてゐや(🏴)がれ(🌄)ツ!」向き直つ(🛀)て、タン(🏓)カを切つた。
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