「私はまだ(🔩)色(sè )事を好(😰)む(🥅)ほど徳(dé(🖤) )を(💋)好む者(🛑)を見たこ(🍹)と(🔼)がない(🥀)。」
一(👭)(yī )五(wǔ(⬜) )(一(yī )九九(jiǔ ))
先師は、(🤼)温かで、しか(🙉)もきびし(🚿)い方で(🍴)あった。威(wēi )厳があ(😛)って(🈸)、しか(🌒)もおそろし(🙈)く(🤕)ない方であった。うや(🛎)うや(👍)し(👃)くて、しかも(🤜)安(🌖)(ān )らかな方で(🔺)あった(👲)。
「有能に(🕖)して(🎏)無能(néng )な人に教えを乞い、多知に(🏢)して少知の人にものをたずね、有っても無き(👛)が(🌩)如く内(nèi )に省(💃)み、充(🍉)実していて(👵)も(🛫)空虚なるが(🔠)如く人(🔽)にへり下(xià(💯) )り、無(wú )法を(🎞)いいかけら(🥟)れても相手(🌽)になって(💄)曲直を争わない。そ(♊)ういうこ(🌕)と(😦)の(🐵)出(chū(🈺) )来た人(rén )がかって私(🆖)の友人(🐗)にあったのだが。」
○ 綱==(🤭)これを(🥩)「網」の(🗑)誤(🏀)り(🏁)と(📗)見て「一(🦏)網(🙊)打(dǎ )尽」の意味に解(🍙)する説(shuì )も(🙍)ある。し(🎸)かし、当(dā(🕛)ng )時の魚獲法(fǎ )に、大綱(gāng )にたくさんの小綱(🛁)をつけ、その先に釣針をつ(🤟)けて、それを水(🌭)に(⤴)流(👔)す(🌞)方(fā(🌨)ng )法があり、それ(🆒)を(🎮)綱とい(🐒)つたというのが正しいようであ(🖇)る(🙁)。しか(🎩)し、いず(🛁)れにしても、本章(✉)の結局の意味に変(bià(🌪)n )りはない。
○(🍚) 作(原(🏺)文)=(🐶)=「事(shì )を為(wéi )す」の意(yì )に(💫)解する説(😩)もあるが、一四八章(zhāng )の「述べて作(🔌)ら(🌹)ず」(💝)の「(📝)作」と同(⚡)じく、道理に関する意見を立てる意味に解する(🎯)方が、後(hòu )段(🖲)(duàn )と(🍯)の関(🎎)係がぴつたりする。
(🍺)陳(chén )ち(🍣)んの司(👘)敗しは(😓)い(🚱)が(📩)たずねた。――
「麻の冠かんむりをかぶるのが古礼だが、今(🎨)で(😷)は(🦄)絹糸(⏺)(jiǎo )の冠をか(🛏)ぶる風(fē(🍈)ng )習になっ(🔽)た。これ(🕗)は(👦)節(❓)約(🔁)のためだ。私(sī )はみんな(🐟)の(🎡)やり方(fāng )に(😹)従おう。臣下は堂下で(🤯)君主(🧕)を拝するのが古礼だが、今では堂(🎒)上で(😗)拝する風(fē(🚾)ng )習にな(🤲)った。これは(🎮)臣下(🦀)の(🚬)増長だ(👐)。私は(👿)、みんなの(👤)やり方と(👨)はちがうが、やはり(🍭)堂下(〽)で拝す(🏭)ることにしよう(💔)。」
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