○ 天下==当時はまだ殷の時代(🕛)で(🏠)。周室の(🛃)天下ではなかつたが(🔽)、後に天(🤞)下を支(zhī )配したので、この語が用(👜)いられたのであろ(🕛)う。
一六(二〇〇(🚽))
○ 孔子(zǐ(🤰) )が諸(zhū )国遍歴(lì )を(🎹)終つて魯に帰つた(😒)のは(🔒)。哀公(gōng )の十(💚)(shí )一年で、(👶)六十(shí )八(bā )歳(🧒)の時であつたが、その後は、直接政(zhèng )治(♐)の局(🍟)(jú(🎯) )にあたる(🕹)ことを断(duà(❣)n )念(niàn )し、(🙍)専(zhuān )心門人(🏥)の教育(🔪)(yù )と、詩書(🏘)禮(🌎)(lǐ )楽の整(🈳)理とに従(🔔)事(🤺)したので(👋)ある。
「修(😳)行というもの(🔔)は(🧠)、たと(🦂)えば山(shān )を(🍛)築くようなものだ。あと一簣(kuì )も(🗽)っこ(🎠)と(💶)いうところで挫(🧀)(cuò )折(shé )し(⛓)ても、目(🤕)的の山にはな(🎧)らない(👬)。そして(🐸)その罪は(😣)自分(fèn )に(👎)ある(🤲)。ま(✂)た、たとえば地ならしをするようなものだ(📆)。一簣も(😖)っこでも(♏)そこにあけたら、そ(😟)れだ(🎞)け(🎵)仕事がはかどったこ(🧒)とになる。そしてそ(📊)れ(🌻)は自分が進んだ(🔤)のだ。」
一〇(一九四(🏰)(sì ))
○(🌈) 司敗(bài )==官名(🦉)、司(♒)法(😫)(fǎ )官。この人(㊙)の(🛁)姓(🍴)名は(🐥)明らかでない。
「泰伯た(🚂)いはくこそは(⛺)至徳の人というべきであろう。固辞(😨)して(🥗)位(wèi )を(❓)つ(🔶)がず、三た(🚌)び天(tiān )下を譲った(🌼)が、人民(mín )にはそうし(🎧)た事実(🚚)をさえ知らせなかった。」
「無知で(🛄)我流(🤗)の新説を(😯)立(lì )てる者(zhě(👯) )もあるらしいが(🚄)、私は絶対にそん(🍠)なこと(🕌)はしない(🚩)。私(📱)(sī(🐷) )はな(🏜)るべ(🥒)く多(duō )くの人(rén )の考え(📽)を聞(wén )いて取捨選(xuǎ(🦕)n )択し、(🗼)なるべく(🎆)多く実際(jì )を見てそれを(🚺)心にとめておき、判(🏨)断の材料にするようにつとめている。むろん、それで(🥡)はまだ真知と(🛫)はい(🏿)えな(🐯)いだろう。しかし、(💪)そ(😯)れ(😊)が真(💎)知にいたる途(🕖)みちな(🐔)の(♐)だ。」
「正面切(qiē(🍷) )って道(dào )理を説(shuì )かれると(🙊)、誰(🚄)でもその場は(🔬)なる(🛏)ほどと(🍢)う(⛳)な(🖲)ず(😪)かざ(⏺)るを得ない。だが大事なのは過を改めるこ(🕝)とだ。やさ(🦆)しく婉(wǎn )曲(qǔ )に注意してもらうと、誰で(👀)も気持よくそれ(👘)に(🐉)耳を(💕)傾(😈)ける(✊)こと(📪)が(🎡)出来(💤)る。だ(🍨)が(🔰)、大事なのは、(🛬)そ(💒)の真意(yì )のあるところをよく考えて見ること(📡)だ。い(🔇)い気に(🤢)な(🏋)って真意(yì )を(♉)考えて見(🍴)ようともせず、表面(🥔)だけ従っ(🙍)て過を改めよ(⛰)うと(🥒)しな(♎)い人は(📂)、私(🌜)には全(🅰)く手(😄)の(💍)つけ(🔹)ようがない。」(Ⓜ)
こころまどわず(💧)、
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