5 子曰く、君子(🥕)(zǐ )の(🐘)天(🚷)下に於ける(💻)や、適(shì )無(🌥)きなり。漠無きなり。義(💲)に之れ与(👬)に比(bǐ(🏥) )((🃏)したが)(🍳)うと。((🈵)里(🤘)仁篇)(🔋)
孟懿(🍍)子の父は孟(🚲)釐子もうきしといって、すぐれ(🏠)た人物であり、(🚧)その臨終には、懿子(🤩)を枕辺に(💁)呼(🦏)んで(🚑)、(🐍)そのころまだ(👃)一(🐲)青年に過ぎなかった孔子(🎵)の(👛)人物(wù )を(🚲)讃え、自分(fè(➿)n )の死後には、か(♍)なら(🧤)ず孔子(🈶)(zǐ )に師事するように(🔏)言(😏)いのこ(📼)した。懿子(zǐ )は、父の遺言にしたがっ(🎸)て、そ(🎳)れ以来(🏠)、(🔊)弟の南宮敬淑(👕)な(🐨)んぐうけい(⬇)しゅくとと(👄)もに、孔(👢)子(zǐ )に(🦖)礼を(🔂)学ん(🕔)で来(lái )たのである(🎥)が(💯)、(🍊)彼の学問の(🆓)態度には(⛸)、少しも(🖼)真(🗿)面(📸)目(mù(🔂) )さがなかった(🤛)。彼が(🎙)孝の道を孔子にたずねたのも、父に対する(🏖)思慕(🎖)の念からという(🏔)よりは、そ(👉)の祭祀を荘(zhuāng )厳にし(🔢)て、自分(fèn )の権(quán )勢を誇示したい底意からだった、と想(xiǎng )像(xiàng )されている(🕳)。
「かりに斑牛(🐀)ま(🏢)だら(🤘)うしの子で(📣)あっ(👖)ても、天(🏿)(tiā(🤧)n )地山川の(🙉)神(shé(✡)n )々はお嫌いはされ(🐸)ぬかの。」(🍩)
と(🌈)いったことを思い起した。孔子は或(huò(✝) )は、自(zì )分を「(🐧)人(rén )君の風(🕕)がある。」などと讃(zàn )めて、その(❤)実(shí(🈶) )、(🌔)何(hé )か(💼)の欠点(🍇)を婉(wǎn )曲に諷刺(cì )しているのではあるまいか。そういえ(🥜)ば、世間(🕞)では、子桑伯子し(🌉)そうはくしと自分とを、同じ型の人(rén )物だと評(🏰)(píng )しているそうだ。子桑(sā(⬅)ng )伯子は(😳)物にこせつかな(🐋)い、いい(😸)男(nán )だが、少し大ざっぱ過ぎる(👀)嫌いがない(📭)でもない。或は自(zì(🏕) )分(🌜)にもそんな欠点があ(🙏)る(🛅)の(🎛)ではなかろうか。自分(🙌)(fèn )だけでは、そ(💯)んな事がないよ(🥍)うに気(💩)をつけ(🌟)てい(🚜)る(⛎)つも(🥂)りではあ(🏄)る(🕣)が。――(📷)彼(😾)(bǐ )は(🤼)そんなことを考えて(🚹)、讃(⏫)め(⭐)られたために却(🎒)って不(🚂)安な(🚺)気持(🥂)になるの(🚑)であ(🤭)った。
陽(🐂)貨(🔈)(huò(✝) )は、魯(🔧)の(🧒)大(dà )夫季(🌤)平(🕵)子に仕え(😯)ていたが、(📽)季(jì )平子が死ん(🗻)で季(📯)桓(🔜)子(🎾)き(📈)かんしの代になると(🏃)、巧みに彼(📘)(bǐ )を自家(✖)薬籠中(🥢)(zhōng )のものとし、遂(suí )に(🤫)彼を拘(jū )禁して、魯(✈)の国政を専らにしてい(🐦)た。孔子は、その(🍧)頃、す(♈)でに五十(♋)の坂(bǎ(👆)n )をこ(👛)していたが、上下こぞっ(🦌)て正道(⛪)を離(lí(❄) )れて(🔎)いるのを嘆(🔆)(tàn )いて、仕官の望(wàng )みを絶ち、ひたすらに詩書礼(⏸)楽(lè )の研鑚(😔)と、青年子弟の(⬇)教(🧗)育とに専(zhuā(🔋)n )念してい(🔋)た。陽貨としては、孔子が野に(🔋)あって(😈)、厳然(🔐)(rán )とし(🎊)て道を説(shuì )いている(🔭)のが、何よりも恐(🔓)ろし(✏)かっ(🖤)た(🥝)。で、出(chū )来れば彼を自分の味(🐔)方(💳)に引(yǐn )き入(⏸)れたい、少(🏵)くとも一(yī )度(dù )彼に(🌵)会(huì )って、(💃)自分が賢者を遇する道(dào )を(🕚)知っている人間で(📰)あることを示して(📙)置き(🍆)たい(🎹)、と思っていた。
「8父母(mǔ )に仕えて、(🍼)そ(📃)の悪(🥨)を(📕)默(mò )過するのは(🏺)子(🍧)の道(dào )でない。言葉を和らげてこ(💷)れ(🏺)を諌むべきだ。も(🚼)し父母が聴かなか(🖌)ったら、一(🏃)(yī )層敬(🍍)(jìng )愛(🦉)の誠(🔑)をつ(🗡)くし、(🥪)機を見ては諌めて、違わないようにせよ(🏼)。どん(🦓)なに苦しく(🚒)ても(🌶)、父母(🔸)を怨んではならない。」
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