子曰く、雍ようや南面せしむべしと。仲(zhòng )弓、子桑(sāng )伯子(zǐ )を問う。子曰く(📬)、可なり、簡(➕)(jiǎn )なりと。仲(zhò(📝)ng )弓(gōng )曰く、敬け(🚷)いに居りて簡を行(🔒)(háng )い、以(🍂)て其(👟)(qí )の民に臨(lín )まば、亦(🕘)可(🛅)ならずや。簡(jiǎ(🧤)n )に居(jū )りて簡(jiǎ(🐃)n )を行わ(📙)ば(📨)、乃ち大(dà )簡たい(😰)かん(🥟)なるこ(🐬)とな(🚴)からんや(🌋)と。子曰く、(🍛)雍(💏)(yōng )の言然(🏸)り(🌱)と。
(🗝)彼は、使(🥘)を遣わして(🍣)、いく度となく(🕷)孔(kǒng )子に(🏀)会見を申しこん(👉)だ。孔(kǒng )子(🐴)は、し(☕)かし、(🏂)頑とし(💸)て応(yīng )じなかった。応(🚪)じな(📀)ければ応じない(💌)ほど、陽(🍸)貸として(💃)は、不安(📑)を感(🔅)じる(😕)のだった。
(礼に(🏻)そ(🤨)むく(🏻)わけに(🍠)は(📘)行(háng )かない。しかし、無(👙)道の人に招(🙃)かれて、たとい一(🔜)(yī )日た(🍪)りともこれ(♐)を相たす(🚑)けるのは士の道でない。況(🎣)んや策(cè )を(💇)以(♎)て乗じられる(📃)に於(🤵)て(🖲)をや(🏇)[#(🥕)「於てをや」は底本(běn )で(🧢)は(📕)「於(🤕)(yú )ておや」](🦈)で(🥌)ある。)
士(🎽)たる(🚆)者(zhě )が、(🦔)高(gāo )官(📳)の馬(🎬)車をみて、こ(🚢)そこ(🆘)そ(🥡)と鼠のよう(🥣)に逃げるわけにも行かない。孔子(👥)は仕(shì )方なしに眞(🤡)すぐに(😧)自(🥍)分(🍹)(fèn )の車(chē )を(👳)走らせた。陽貨は(🍮)目ざとく彼を(🏞)見つ(🗄)けて呼(🐋)(hū )びとめた。そしてにやにやし(🖤)ながら(🔟)、(😧)
子、(🔐)魯の大師に楽がくを語つ(🤱)げて曰く、楽は其れ知るべ(🎨)き(🎬)なり(🍝)。始め(🛄)て(🖥)作(😆)おこすとき翕如(🔠)き(📒)ゅうじ(🌙)ょたり。之(🦋)を従(🐅)はな(😕)て(📋)ば純如たり。※(「激(🛐)(jī )」の「(🌟)さんずい(🔗)」(🐵)に代えて「白(bá(🎲)i )」、第3水(🤲)準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底本(👄)(běn )では「きよよじょ」]たり。繹如えき(👧)じょたり。以(🍇)(yǐ )て成る(🌖)と(🎗)。
といった(📟)ことを思い起した。孔子は或(huò )は、自分を「(✨)人君(jun1 )の風(🐁)がある。」などと(📃)讃めて、その(📟)実、(📭)何(hé(🧝) )かの欠点を婉(wǎn )曲(qǔ )に諷(🏘)(fěng )刺(📈)して(🥒)いるの(😂)で(🗒)はあるまいか。そういえば、世間(🚃)(jiān )で(✏)は、子桑(⛹)(sāng )伯子しそう(😈)はくし(🍄)と自分とを、同じ型の人(rén )物だ(🔬)と評してい(⛅)るそうだ。子桑(🤯)伯(🏀)子(zǐ )は物にこ(✌)せつか(🌌)ない、いい男だが、(🍺)少し大ざっぱ(🌙)過ぎる嫌い(🅱)がな(🎛)い(🐖)でもない(🔑)。或(🙃)は自分(🦏)にもそん(🦀)な欠点(diǎn )が(🏛)ある(💻)のでは(🏵)なかろうか。自分(fèn )だ(🍋)けでは、そんな事(🍹)がない(🍋)よ(☕)うに(📭)気を(〽)つけているつもりではある(🎂)が。――彼(bǐ )はそ(🐗)んなことを考えて、讃められたために却(què )って不安(🦏)な気(qì )持(chí )になるのであった。
「救世済民の志(zhì(☔) )を(😂)抱き(🐡)、国事に尽したいと希望(wàng )しながら、いくら機会(🚴)があっ(📚)ても出(🥍)(chū )で(📇)て(🚰)仕えよう(🧔)としないのは、果し(🛹)て(🕥)知者と云えま(💛)しょう(🥀)か。」
で、彼(🆖)は、ある日、(🕘)それとなく(🚶)子桑伯(bó )子(zǐ )につ(🎺)いての孔(kǒ(🛣)ng )子(zǐ(🍵) )の感想を求めて見た。彼(bǐ )は、(🏰)もし孔子(zǐ )に諷(🚿)刺の意(🕘)志(zhì )が(❄)あれば、子(👂)桑(📙)伯子(🦃)(zǐ )のこと(👣)から、自(👔)(zì )然、話は自分の方に(🖤)向い(🚎)て来(📖)る(🛍)、(🍥)と思った(😫)のである。と(🎄)ころが、孔子の答え(❎)は(♌)極めてあっさりしたもので(💶)あった。
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