それから恭(gōng )一の方(👛)(fāng )を(🥝)見て、(❌)
「いいとも。今(🐮)からいっしょに(🆑)行(háng )こう(🥀)。」
それ(🈚)から恭一の方を見て、
歩(bù )いて行(há(♉)ng )くうちに、山(♌)犬や、狐(hú(🧚) )や、(🛢)三つ(🤼)ボタンのいやな顔がひとりでに思い出された。し(🍝)かし彼はもう、それ(🚬)らをちっとも怖いとは思わなか(🤮)った(🐩)。そ(🥓)れどころか(👶)、彼らのま(🎚)えに青い顔(🖱)をして並(🌗)(bì(🤭)ng )んで(👬)いた新(xīn )入生(shēng )達の(🧖)ことを思(🍹)(sī )うと、一種の武(wǔ )者ぶるいみたよう(⏹)なも(✝)のを(💈)総(🔧)身に感ずるのだった。
だが聰明な読(📺)者(🎭)(zhě )ならば、彼の(💤)そう(🔍)した行為の裏に、いつも一(yī )脈(mài )の哀愁(chóu )あ(👒)いしゅう(🤘)が(🖐)流れて(🧗)いたこと(🐽)を決(📭)(jué )して見(🍭)(jià(🏈)n )逃がさ(🏼)な(🤐)かったは(🤛)ずだ。実(shí )際、哀(🦏)愁(chóu )は、次郎にとって、過去十五(wǔ )年間、(🚟)切っ(🥗)ても切(qiē )れ(✡)ない(🚴)道づれ(🏈)であった(🔡)と(👅)も言(🚿)えるのであ(🧖)る。彼(bǐ )の負(fù(⛄) )けぎ(🐼)らい、彼の虚偽き(⛔)ょぎ、彼の反抗心と闘争心(🏅)(xīn )、およそそうし(😆)た、一見哀愁とは極め(👭)て縁遠いよ(✖)うに思われ(🍺)るもののすべてが、実(shí )は哀愁(chóu )のやむにやまれぬ(🧠)表(🐘)現で(😭)あり、自(🌏)然(rá(💥)n )が彼(🕰)に教え(📠)た哀愁(chóu )からの(🌸)逃路だったの(🥂)である。そして(📟)、も(🌋)し「自然(⛷)の叡智(zhì )えいち」というものが疑えな(🙄)いものだとするならば、次郎の心(🐖)が(😴)そろそ(😣)ろと詩(📚)にひか(⚪)れてい(🌱)ったというこ(🍵)とは、必ずしも(👹)不似合な(💔)ことで(💍)はなかったであろう。という(😰)のは(🌏)、(🍕)何人(👯)も自己の真実を表(🕔)(biǎo )現(📏)してみた(👃)い(😵)とい(🕉)う欲(🏦)望(wàng )をいくぶ(🤟)ん(👚)かは持(🍚)っ(⛵)て(🚸)い(😯)るし、そし(🐠)て(🎠)、(🏥)哀(🍊)(āi )愁の偽りの(✒)ない表現には、詩(😪)こそ最(〰)もふ(🌷)さわしいものだ(🐊)からで(✡)あ(🐼)る(👦)。
(😚)だが、彼の詩につい(🤯)て、これ以上(🕞)のことを語るのは、(📌)今(jīn )はその(🕋)時期ではない(🦒)。何しろ、彼はま(🎚)だ、歌一首(shǒu )作るにも、指(🎻)(zhǐ(🔥) )を折(shé )って字数を(🗽)数えてみなければなら(🔺)な(📁)い程(chéng )度(👼)の幼(🕯)い(🏹)詩(shī(🧟) )人だった(🐰)し、それ(👪)に、恭一の詩に対(🕣)して(👊)あ(⬇)る妬まし(⛸)さを(✔)感(💺)じていたとしても、彼(bǐ )の身(🎛)辺に(🆙)は、詩以(⏹)上に切実な問題がまだた(🦒)くさん(🗑)残さ(🔣)れていたから(🚸)である(🔸)。
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