仲弓はそれを伝え聞(wén )いて(📽)、(💻)ひ(🗨)どく感(🚶)激した(🚞)。しか(🏗)し(🎡)彼(🛏)は、それ(📗)で決(jué )して(🦃)安心するような人間(😥)ではな(🎨)かった。彼(🚻)は、自分が孔子にいった言葉を裏切ら(🗻)ないように、ま(💢)すます(🔎)厳粛な自己省察(chá )を(🍠)行うことに努め(👐)た。彼(🦖)(bǐ )はかつ(🔛)て孔(〽)子に「仁(rén )」の意義(yì )を訊(📮)ね(⏯)た(🌂)[#「訊(👱)ねた(🛸)」は底(🍢)(dǐ(🖐) )本(🦌)では「(㊗)訪ね(🌥)た」(💴)]こ(🎧)と(✊)があっ(🎮)た(🎧)が、その時孔(🤤)子は、
(😰)と誓った(😿)ものだ。彼はその時(👓)の誓(🕒)いを今でも決(⛽)して忘れては(🍈)いない。讃められれば讃められるほど、戒慎(🗯)するところ(🎞)がなけれ(🥓)ばならない(🌂)、(👰)と、彼はいつも心を引きし(🤪)めているのである。
「(🍆)一体どういう(🐲)意味なので(📊)ございま(🆑)しょ(👄)う。」
1 孟(mèng )武伯、孝(xiào )を(🔜)問う。子曰(yuē )く、(🍇)父母(mǔ )は唯(📣)その(🉐)疾(🐉)(やまい(😔))(📼)を之れ憂うと。(爲(wèi )政篇(🍘))(🎼)
「もし(🥀)そうだとす(🤔)れば、(👝)そ(🍥)れ(🙀)が君の(🐑)邪(🌃)心と(💎)いうも(📚)のじゃ。君(🎼)の心の中では(🕎)、この孔(🌆)丘という人(🆙)間が、い(💀)つも対立(😅)(lì )的なもの(🕚)になっ(📐)ている。君(😨)は、(🙁)は(⏪)っきり(⚪)意(🏡)(yì )識(🏠)して(🏷)い(🕐)ないか(🕔)も知れないが、君の奏楽にとって、わしの存(🚧)在(🧝)は一つの大(dà(🕑) )きな障碍なのじゃ。君の心はそのために(🐦)分(💔)裂(liè )する。従って、(👦)君は完全に君の(📮)音(👯)楽に浸り(😞)きることが出来な(🏹)い。そ(🥩)こに(🈹)君の失(shī )敗の(🏽)原(🌂)因があ(👗)る。そうは思(sī )わ(😧)ないかの?」
孔(kǒ(🕡)ng )子(✔)(zǐ )は(♒)また(🧖)答えを(👼)う(🍦)ながした(🐫)。樊(fán )遅は、少(shǎo )しいまいましい(🎲)とは思ったが、(🗺)と(🍍)うとう兜をぬいでしまった。
「お前にも、まだ礼のこころは(📪)よくわか(🏬)っていな(🧝)いよう(🐑)じ(😾)ゃな。」
9(🎖) (🗿)子貢(gòng )問う。師と商とは孰れか賢((🍂)まさ)れると。子曰(🎡)(yuē )く、師(🌋)や過ぎたり、商や(👈)及ば(🤽)ず(🎹)と(🌰)。曰く(🎰)、然(rán )らば則(🥍)ち(🎱)師(shī )愈(まさ)れる(🎫)か(🐊)と。子(zǐ )曰く(🐦)、過ぎたるは猶(yóu )お及(🏰)ば(🔓)ざるがごとしと。((🌍)先進篇)
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