(礼にそむ(👛)くわけ(🚱)に(🐓)は行か(🐓)な(👩)い。し(🤤)かし、無(🍡)道の人に招かれて、たとい(🔟)一(🥒)日たりともこれを相た(📞)すけ(🐆)るのは士の道でない。況(kuà(🛴)ng )んや策(🤙)を(👹)以て乗(ché(🕒)ng )じられる(😿)に於(😙)てをや[(🔮)#「(🃏)於てを(🐿)や」は底(dǐ )本(běn )で(🤡)は(😿)「於(👧)ておや(🍦)」](🛩)である。)
大(dà )ていの(🍬)牛は毛が斑(🐁)まだらであった(📝)。そして角(🐆)が(⬅)変にく(🤢)ねって(🌽)いた(🐕)り、左(zuǒ )右の調(diào )和がとれ(🛃)ていなかったりし(👵)た。孔(kǒng )子は(📩)それ(📒)らに一々注(🖍)意(🤮)深(shēn )く(🧕)視(shì(🤑) )線を注いでいたが(👲)、その(🔦)う(🗝)ちに彼(☔)は(🛑)、一頭の赤毛の牛に眼をとめた(🙈)。それは(✅)まだ若(ruò )くて、つやつ(🧚)やと毛が陽に光って(👤)い(😃)た。角(jiǎo )は十分(fèn )伸(❣)(shēn )び切ってはいなか(🕧)っ(🤱)たが、左右とも、ふっくらと半円(🐐)を(🦒)描(miáo )いて、い(❔)かにも調(🏢)(diào )った恰(qià(🙏) )好をしてい(🎠)た。
5 子曰く、(😕)父(fù(🌇) )母(mǔ(💈) )の年は知らざるべからざる(🔰)なり(🍏)。一(yī )は(🥩)則(zé )ち以(🕹)て喜び、(🦀)一は則ち以て懼(jù )る(🕌)と。((📷)里仁篇)(🎁)
門人(🏴)は、一寸(💳)うろ(🎩)たえた顔を(🥠)した(🛴)が、すぐしゃあ(🚨)しゃ(👾)あとなって答えた。
だが、(🤼)こうし(💩)た(👟)彼(bǐ(⛽) )の(🗾)努(🐒)力も、心(🐙)境(㊙)(jìng )の幼稚(🌏)な門(mén )人(🗽)たちには何(hé(😺) )の利目もなかった。彼(bǐ )等には、天(tiān )命(📪)が何だか、仁(rén )が(🥉)何だ(🦁)か、ま(🌿)だ皆目見当(🥉)がついて(🐁)いなかった。彼(bǐ )等(🥙)は、ただ仲弓にいくらかでも(🔸)けちをつけさえ(💩)すれば、自分た(🐂)ちが救われるような気(🚶)がす(😨)る(🥛)の(🔡)だった。こんな種類の門(mé(💑)n )人たち(👛)に対しては、さすがの孔(🧗)子も手(shǒ(🦌)u )がつけられないで、いく(📀)たびか絶望(♐)に似た気持にさえ(⌛)なる(🙉)のであ(📉)った。
「お前にわからなければ、孟孫にはなお更(🛠)わかるまい。少し言葉(🏦)が簡単すぎ(🛄)たよ(💿)うじゃ。」
(🗡)孔子は、小策(🥚)を弄する者にあって(🥧)は叶(🍒)わぬと思った。彼は観念(nià(🕰)n )して、云(yú(😮)n )われ(💝)るまま(💍)に(🙌)、再(zà(🅰)i )び陽(🥟)(yáng )貨の家に(🛥)引きかえした(🎩)。然し、どん(💀)な(🍚)事(shì(📻) )があっても、午(💔)飯(fàn )の馳走(🕍)に(🙃)だ(🏭)けはなるまい(👔)、と決(jué )心(✴)した。
「2足一(yī )歩門(😝)外(wài )に出たら、高(👢)(gāo )貴(guì )の客が眼(🌶)の前(qián )にいるよう(🚬)な気(🌍)(qì )持でいるが(🏔)よい。人(👿)(rén )民に仕(shì )事(shì )を命(mìng )ずる(🆘)場(🐟)合(hé )に(🤡)は、宗(zōng )廟(🚘)の(👪)祭典(🗜)にで(🗯)も奉仕するようなつもりでいるがよい。そ(✖)して自(🦄)分(🚈)の欲しな(💿)いこと(😏)を人に施さないように気をつけよ(😲)。そし(📴)たら(🏹)、邦に仕(🎮)えて(🧟)も、家にあっても、(📏)怨(yuàn )みをうける(😍)こと(🍮)が無いであろう。」
「然し(🤚)、お前(✳)達のように、血統など問題にしない人が(🏰)あると知っ(🦏)たら、(🏼)彼も喜ぶにち(🔵)がいない。わしも(😡)嬉(🌒)(xī(🔳) )し(📉)い。…(🍦)…(✈)7(🥕)いや君子という(💳)ものは、人の(🚊)美(měi )点を(🐌)助長して、決(jué )して人の欠点(diǎn )に乗ずる(🕵)よ(🥐)うな事(🙈)(shì )はしないものじゃ。然し世の中に(🎱)は、(🐙)兎(tú )角(🥕)そのあべ(✡)こべを行(háng )こうとする小(🌓)人(rén )が多くての(🚥)う(🦓)。」
(🐬)楽(lè )長(zhǎng )は、(🕦)なるほど、そう云われれ(🦔)ば、そうだ、と思った。しかし、それ(📯)が自分(🚺)に邪(🌥)心の(🍮)ある(🐊)証拠だとは、まだどうしても思(sī )えなかった。
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