お(🚏)も(🤯)しろ(🗑)い風体ふ(🔕)うて(😅)いのお百(bǎi )姓(🌝)ができあがりまし(✌)た。わたしは(🏜)ほおかむり(🏍)、し(🏧)り(🈵)はしょりで(😾)、ももひき(😾)もはい(🌞)ていません。それに素(sù )足です(🖕)よ(🥚)。馬場裏(🛩)ばばうらの(🚣)家の(🚦)裏(lǐ )には、も(🚿)と(💐)桑畑(tián )であった(🥃)と(🏩)ころが空(kōng )地(🍔)(dì )くうちになって(🏉)い(♎)まし(🍊)たから、そこを借(🥛)りることにしました(🍵)が、さく(🎫)の(🤵)外を(🌩)行く人は慣(🈁)れないわたし(☔)が(🐱)働(👝)くのを(🛠)見てクス(😶)クス笑って(🔜)通(tōng )りました。それにも(🔠)かまわず、わたしは古(gǔ )い桑(sā(🔧)ng )の根(gē(🏛)n )を掘りおこしたり、石ころを運(🎨)び捨てたりしました。掘り起した土(tǔ(🥘) )の(⏪)中からはどうかす(🎒)るとかわいら(🚔)しい貝割葉(💜)(yè )かいわればが見つかり(🌅)ま(🆎)したが、それはすもものたねについて出(🍹)てくるやつで(🏻)した。わたしたちの学(xué )校には(🔆)辰(chén )たつ(😸)さん(🦍)と(🐿)いう小(🕰)使(shǐ )い(🦈)がいます(🔹)。この男の家では小作をやっ(🐐)ています。そ(🛄)の辰さ(⛱)んが見(🔞)回りに(😅)来て、くわ(🎶)の持ち方(fāng )からわた(⛓)しに教(💃)えてくれました。野菜(cài )を植(🏓)える(🕳)なら、まずじゃがいもやね(👡)ぎのような作(🖕)り(📭)やすいものから始めて(🦋)、それから(🥊)大根(🐃)、な(📺)す(🥕)、さやえん(😦)どう(🎪)、きうりなどに及(🍞)(jí )ぼすがいい(📹)と(🥤)教(🚊)(jiāo )えてくれ(🆘)るのも辰さんです(🌑)。わた(✈)しは、こんな読書の余(😨)暇にするいささか(👦)の業から(🏷)も(👵)、(❓)大(dà )地からじかにからだへ伝わってくるよろこびを覚え(🧟)て、なまなましいにおいのする土(🚞)の(🎻)中(zhōng )を(🕒)素足(zú )で歩(🤬)き回りました(🥞)。時には(🚟)畑の(🏾)土を取(🎰)(qǔ(👐) )っ(🙀)て、それを自分の足の(🐠)弱い(〽)皮膚(fū )にこすりつけました。
あ(🌝)のシナの(♍)ほうで清仏しんふつ(🥠)戦争があっ(🈺)た後、フラ(✔)ンス(💳)兵(Ⓜ)(bīng )の用い(😛)た軍(jun1 )馬は日本陸(🌽)軍省(shě(🔋)ng )に買い取(🌑)ら(🎬)れて、海を越して渡(dù )っ(😅)て(🥛)来たとのこ(🔐)と(🌍)。その(🤫)中の十三頭(tóu )が(🙍)種(zhǒng )馬として信(💠)州へ移されたのです。気象(xiàng )の(🌗)い(🔢)さましい「アルゼリー」種(📿)(zhǒng )の馬が南佐久の奥へ(⭐)はいったのは、(🕑)その時(shí(🐍) )のことで。今日ひと口に(👜)雑種(🎍)(zhǒng )ととなえているの(🛌)は(🐨)、(🛶)その(🚁)「アル(🏙)ゼリー」種(♉)を(😋)さ(🎺)したもの(🙆)と聞きます(🎁)。その後、米国産(🍕)の「浅間号」と(🍃)い(🕧)う名(míng )高い種馬もは(🕯)いり(🛠)こんだそうです。そ(🏍)れ(🥝)から次(📭)第に馬(🚲)(mǎ )の改(🏘)良(liá(💎)ng )ということが始(😈)まる、馬市うまいちは一(😡)年増しに盛(♈)(shèng )ん(♍)になる、そのうわさがなにが(🤝)しの宮殿下(xià )のお耳にまで(🍗)と(🗳)どく(🍯)ようになった(✏)とか。殿下は当(🏾)時陸軍騎兵づき大佐で、かく(🥁)れもない馬好きで(🥌)いらせられるの(🕗)ですから、(🎧)御寵愛ごちょうあいの「ファラリース」というアラ(🎼)ビヤ産を種馬(mǎ )と(🏴)して南佐(zuǒ(🎓) )久へお貸(🚈)(dài )し付けになり(😬)ま(🏛)すと、(🔵)人(👣)気が(💻)立(🥧)ったの立(🎭)たないのじゃありません。「ファ(👷)ラ(🛢)リース」の血を(⭐)分(fèn )けた馬(👶)が三十(🗣)四(sì )頭という呼び声(shēng )になりまし(🐙)た。殿下はお喜び(🍣)のあま(🎢)り(❔)、ある年(🎠)の秋、野(❇)(yě )辺山のべやまが原(🍧)は(😴)ら(🌃)へと(⛪)仰(☝)(yǎng )せいだされたという話(🖌)(huà )が残って(🧛)います。その時は四千人あまりの男や女があの牧(📏)場に集まったと(💂)聞きます。馬も(🕞)三百(🌡)頭ではき(💆)かなか(✅)ったそ(🎴)うです。海(👑)の口村はじまって以(🔌)来のに(📶)ぎわいであ(🏠)った(💜)との(🕦)こと。
布施(shī )ふせさ(🆚)んはそれをよく(💟)覚(🎠)えていて、ある日わたしに歌ってみせて(🌗)くれ(🌕)ました。どうして(🥫)布施さんの口からそんな(🤒)古(🔷)い(🎑)歌(🏺)の節が出てきたかと言いま(🦕)すに、君の家(⬅)がら(🛏)は(🎊)この地(dì(⤵) )方の郷士として代(dài )々仙(xiān )台侯に仕えてきた歴史(🤸)が(♌)あるからで(🧣)した。あの「(🆘)さんさしぐれ」(🤣)の歌(🛥)は、(📶)甲(😣)高い女(👻)の声より(🍃)も、む(🎓)しろ(💯)低(dī(💨) )い(🐺)ところを歌(😰)(gē )える男の(🎌)声に(🚌)適していて、(🤺)ゆっ(🦉)くり歌(gē(📫) )う(🐴)べきものだそうです(⛎)。あれをわ(👤)たしに(🌳)歌っ(🐆)て聞(wén )かせる(🔆)間(👇)、しばらく布施(🤥)さん(🛏)は「時(🔷)」というもの(👙)も忘れてい(🏫)るよ(🍰)うでし(📻)た。い(🗒)か(🔠)に(🔃)もゆったりと迫らないでしかも(😵)深(🚇)く聞え(🚜)る古(gǔ )風(fēng )な歌に耳(ěr )を傾けていますと、(🍄)そ(❌)の抑揚のあ(🏖)る(🌙)節の一つ一(🔇)つが(🌿)実に長くつづいて行きま(🥦)した。切れたか(📖)と(⏫)思(💬)うと、(🥏)まだ続いて(🌜)いるようなもので(🛍)した。
八 (🆘)小(xiǎo )湊へ(🏝)
(👈)木曾福島(💙)きそふくしまの姉の家から東京のほ(🔈)うへ帰(📘)って行く(💠)時(⏲)(shí )のことで(⏯)した。わたしはその途中で信州(👜)小(🏨)諸こもろ(💐)に木村先(xiān )生の住むことを(🈂)思い出(🤒)し(🔸)ました。木村先生はわた(💓)しの少年(niá(🦐)n )時(🗼)代(🧙)に、東(🐘)京神田かんだの(🚫)共立学舎で語(yǔ )学(xué )を教(jiā(🔖)o )わった(🍭)古い(⚽)教師であります(🆕)し、その後(🎓)ごわたしが(🏕)芝(zhī(🕷) )白金しばし(🤪)ろかねの明治学院へかよ(🎭)ったころにも先生は近(jìn )くの高輪たかなわに住んでいた(💨)ものですから、よくおたずねしたことが(🖋)ありまし(🚄)た。先生が信(xìn )州のいなかに退か(🚄)れてか(💴)らはお目にかか(🔐)るおり(🍹)もなかったので、久しぶり(🏘)で先(👗)生の(🐙)お顔(yá )を見た(🛸)いと思い、小諸(zhū(🕠) )の耳取み(📀)みとり(🕌)というところに(📯)ある先(🐸)生の(🌞)家(⏹)をたずねま(💵)し(🕸)た。わたしが小諸(📋)の土を(🔸)踏んで(🅿)みた(🚨)のも、それが最初の時(😦)で(👌)した(🐠)。
川上(shàng )を見て(📅)きたかわずは、い(🐮)ろ(🏝)いろ(🎦)と(🧐)土地の馬の話(huà )を(🗻)も(🈸)聞(⭐)い(🕵)てき(🚮)てそ(🐀)のこと(🐍)を相手のかわずに語(🎚)(yǔ )り聞(💊)かせま(🍸)した。
「(⚽)どうぞ、また来年も(🛒)よろしく。」
浅(qiǎn )間(jiān )あさ(🛌)まのふもとで(🧞)は、石ころの多(🆘)い土(🗼)地にふさわ(📍)しい野(🤤)菜がと(🕘)れます。その一(😐)つに、土(🥊)地の人(🤗)たち(♓)が地大根じだいこんと(😾)呼んでいるのが(😻)あります。あの練馬ね(🍄)り(♑)ま(👞)あ(👝)たりの大根を見た目には、(💑)これ(🧝)で(⏱)も(💷)大(dà )根(🔇)か(🔞)と思われるほど、(🌄)ずっと形もちいさく、色もそ(🚹)れほど白くなく(🗂)、葉を切(🔙)り落と(😛)した根(gē(👂)n )元(yuán )のところはか(🤢)ぶのよ(🏫)うな赤(chì )みがかった色の(⏩)ものです。
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