中出し しない 妊娠7

A「じゃあ(🧜)分った(👗)ね？(🚏)　(📳)これ(🤜)から決して熊谷やなんかと遊びはしない(🤞)ね？(🐧)」

A　紙と云(🎤)う(🏗)ものは支那人の発明であると聞くが、わ(🥦)れ(😰)／＼(🐺)は西洋紙に対すると、単なる実用品と云う以外(💃)に何(🏈)の感(📀)じも起らないけれ(📨)ども、唐(🌕)紙や和(🖨)紙の肌理きめを見(🎇)ると(🕶)、(Ⓜ)そこに(🕜)一(🌖)種の温(🐔)か(🥝)みを感じ、(🎺)心が(🥏)落ち着くよ(📩)うになる。同じ白(🚰)いのでも、西洋紙(🏇)の白(🚟)さと奉書(🎽)や白唐紙の白さとは違う。西洋紙の肌(💑)は光線を撥ね返すような趣(🤖)が(🕦)あるが、奉書や唐(🍊)紙の肌は(➰)、柔かい初(😫)雪の面のよ(🚤)うに(❔)、ふっくらと(🎴)光線(👀)を中(📱)へ吸い(🏸)取る。そうし(🏑)て手ざわ(🚜)りがしなや(🚏)かであり、折(🎶)っても(🐺)畳んでも音を(📎)立てない。そ(🌐)れは木の葉に触れているのと(🚼)同じよう(🆑)に物(🤪)静か(🌕)で、しっとりしてい(🥒)る。ぜんたい(🗂)われ／＼は、ピ(💶)カピ(🎧)カ光るものを見(🙌)る(🎭)と心が落ち着かないの(🧤)である。西洋人は(⏮)食器な(🌧)どにも(👶)銀や鋼鉄(💟)やニッケル(🏯)製のも(🥙)のを(✊)用い(🎞)て(👍)、ピカピカ光る様に(😓)研(🎿)みがき立てるが、わ(😛)れ／＼はあゝ云う風に(🏂)光るものを嫌う。われ／(👤)＼の方でも、湯沸しや、杯(🍕)や、銚子等に(🚞)銀製のものを用いる(🚐)こと(📯)はあるけれども、あゝ云う風に(🚤)研(🎠)き立(💽)てない。却って表面の光り(🍿)が消えて、時代がつき、黒く焼(📱)けて来るのを(❕)喜ぶのであって、心得(⏺)のない(📭)下女などが、(🈶)折角さびの(📰)乗って(🉑)来た銀(🤘)の器をピカピカに研いた(✋)りして、主人に叱られること(🔬)があるのは、(🏾)何処の家(🔦)庭でも起る(🥖)事件(👦)である。近来、支那(🗾)料理(🔐)の食器(😭)は一般に錫製のものが(🙈)使われてい(❄)るが、恐らく支那人はあれが古色を帯びて来る(⛪)のを(😹)愛するの(🏘)であろう。新(🏹)しい(🉐)時は(❌)アルミニュームに似た、あま(👕)り感じのいゝ(🚏)ものではないが、支那人(🖼)が使(🏸)う(🥊)とあゝ云(👞)う風(🤽)に時代をつ(🕠)け(🆗)、雅味(✳)のあるものにして(💧)しまわなけ(🐺)れ(🛴)ば(🎣)承知しない。そしてあの表面(🤢)に詩の(😹)文句などが彫って(🚊)あるのも、(🧢)肌(🥡)が(🥇)黒ずんで来るに従(🐠)い、しっくり(😌)と似合うよ(🧙)うになる。つ(🎅)まり(🍷)支那人の手にか(🌤)ゝると、薄ッぺらでピカピカする錫と(🆘)云う軽金属が、朱泥のよう(💬)に深(🖐)み(🉑)のあ(🤼)る、(🚅)沈ん(🈶)だ、重々し(🏃)い(🚶)ものになるのである。支那人はまた玉ぎょく(😅)と云(⏰)う石を愛するが、あの、(💆)妙に薄濁りのした、(🔢)幾百年もの古い(🛑)空気が一つに凝(🈶)結し(🍞)たような、奥の(😚)奥(🎿)の方ま(🖲)で(🛍)どろんとした鈍(🐃)い(📊)光りを含む(🌩)石(🕚)の(🐳)か(🚔)たまりに魅力を感ずるのは、われ／(🎲)＼東洋(🧀)人だけでは(🕉)ないで(💨)あろうか(⤴)。ル(🥁)ビーやエメラルドのような色(🌞)彩があ(📢)るのでもなけれ(🏗)ば、金剛石のような(🏜)輝きがあ(🕷)るのでもないあ(🤛)ゝ(🍴)云う石の(🖌)何処に愛着を覚えるのか、私たちに(🏋)もよく分らないが、しか(🙃)しあのどん(🙆)よりした肌を見ると(🦋)、い(🏝)かに(🌅)も支那の(💒)石らしい気が(🚶)し、長い過去を持つ支那文明の滓おりがあの厚みのある濁りの(🎴)中に堆積しているように思(🕢)われ、支那人があゝ云(🌾)う色沢(🎌)や物質を嗜(🗣)好(📱)する(🐷)のに不(🏳)思(🎓)議はないと云うことだけは、頷ける。水晶などにしても(🚼)、近頃は智利(🕙)チリか(😉)ら沢(👹)山輸入され(🏼)るが、(🛹)日本の水晶に比べると、智利チリのはあまりきれいに透き(💐)とおり過ぎてい(🆑)る。昔(🍔)から(👂)ある甲州産(🌇)の水晶(⏭)と云う(🎄)ものは(🚱)、(🥌)透明の中にも(🕤)、全体に(🦏)ほん(🧥)のりとした(🚫)曇り(🗺)があって、(🌚)もっと重々し(🆘)い(🍱)感(㊗)じがするし(🧕)、(🏵)草(🥔)入り水晶など(🍑)と云って、奥の方に不(🐍)透明な固形物の混入(🏹)して(😃)いるのを(🧝)、寧ろ(🛌)われ(💄)／(🛃)＼(🧕)は喜ぶのである。ガ(🐱)ラスでさ(🌵)えも、支那人の手に(👞)成っ(🍙)た乾隆グ(⚫)ラ(📐)スと云う(🛏)ものは(⛄)、(🌆)ガラス(⏩)と云うよりも玉ぎょくか瑪瑙(🐬)めのうに近いではない(🍟)か。玻璃を製(🚷)造(🏸)す(🍽)る(🌠)術は(⛱)早くから東洋にも知ら(🤭)れていな(🛥)がら、それが西洋(🥕)の(♿)ように(♉)発達せ(🌱)ずに終り、陶器の方が進(⛷)歩したのは、よほど(👙)われ／＼の国民性に関係する所があ(📚)る(🌫)に違いない。われ／(⏺)＼は一概に光るも(🦄)のが嫌いと(🆕)云う訳では(📰)ないが、(⛳)浅く冴えたものよ(🔖)りも(🛵)、(⏲)沈ん(♟)だ翳(🤑)か(👩)げり(🧒)のある(🕍)ものを(🔚)好む(🍾)。それは天(🛁)然の石であろうと、人工(🖲)の(🥍)器物(🃏)であろうと、(🍧)必ず(🚕)時(🛩)代のつ(🥜)やを連想させ(🌻)る(🏊)よ(😸)うな、濁りを帯(⏸)びた光り(🎪)なの(🌼)である。尤(🔂)も時代(🍟)のつやなどと云うとよく聞えるが、(🕔)実を云えば(🥖)手垢の光(📎)り(🔘)である。支那に(⭐)「(🔔)手(🗜)沢」と云(♍)う言(🎲)葉(🎬)があり、日(🚛)本に「な(🐅)れ」(🏌)と云う(🥂)言葉(😧)が(📃)あるのは、長(🉐)い(🤡)年月の間に、(🆒)人の(⬇)手が触っ(🚍)て、一つ所をつる／＼撫でている(⚫)うちに、自(👀)然と脂が沁み込ん(🐓)で来るよ(🌆)うに(🅾)なる、そ(🏑)のつやを云(⚾)うのだろうから、云い(💜)換えれば手垢に違い(🌼)ない。して見(🏢)れ(🌥)ば(🧣)、「(😿)風(🍓)流(🏺)は寒き(🥄)もの」であると同時に、「(🦕)む(⛅)さきも(🙉)のなり」と(🤲)云(📳)う警句(😿)も成り(🤘)立つ。とにかくわれ／＼(🔄)の喜(🖍)ぶ「雅(🕊)致」と云うものの中に(🚛)は(😮)幾分の不(🛴)潔(🚜)、か(🚂)つ非衛生的分子があることは(🌼)否まれない。西洋人は垢を(🛑)根こそぎ(🛴)発き(🌬)立てて(🔮)取り除こうとするの(🤷)に反(👊)し(😗)、東洋人(⚫)はそ(🚙)れを(〰)大(❤)切(🤣)に(🔁)保存して、そ(🤝)のまゝ美化(❎)する、と、まあ(🍫)負(🗃)け惜しみを(🥍)云(💢)え(💫)ば(🍽)云(🚲)う(🆘)ところだが、(🌐)因果なことに(🕗)、われ／＼は(🌏)人間の(🍸)垢や油(🅿)煙や風雨(👒)のよごれが附いたもの、乃至はそ(👑)れを想い出(👧)させるような色あ(🐞)いや光沢を愛し、そ(🚧)う云う(💁)建物(🏆)や器物の(🈹)中に住んでいると、(🤽)奇(🚪)妙に心が(🔝)和や(🦑)いで来(💻)、神経が(🌨)安まる。それ(📐)で私(🤚)はいつも思(💯)うのだ(♿)が、病院の壁の色(🏹)や手(👀)術服や(🕔)医療機械なんかも(👘)、日(🕧)本人(🎍)を相(😟)手に(⛰)する以上、あゝピカ(👀)ピ(😠)カする(🎉)ものや真っ白なもの(🔸)ばかり(🚅)並べないで(💞)、もう少し暗(🌊)く、(🧝)柔かみを附(🔣)けたら(🏇)ど(🙊)うで(🙀)あろう。もしあの壁が砂壁か何(🌔)か(🚣)で、日本座敷の畳の上に臥ねな(🐘)がら治療を受けるのであ(🛠)っ(🙈)たら、患者の興奮(🥉)が(⛸)静ま(🔽)ることは確(🏪)かである。わ(🚗)れ／＼(🥘)が歯(🍮)医者へ行くのを嫌うの(🏈)は、一つ(🔧)に(🎄)はが(⬆)り／＼と云う音響にも因(🌿)るが(🤥)、一つにはガラスや金属製のピカピカ(🥐)する物(🕉)が多過ぎるので、それに怯える(🏥)せ(✏)いもあ(🐀)る。私は神(📇)経衰(👳)弱の激しかった時分、最新式の設備を誇るアメリカ(🌑)帰りの歯医者と聞くと(🔁)、却(🔞)って(🏕)恐毛(🤮)をふるったも(🙉)の(😏)だった(🌹)。そして田舎の小都会(🥛)など(😫)にある、昔(😶)風の日本家屋に(😨)手術室を(🦗)設けた、時代後れ(👃)のしたような歯医者(🖐)の所へ好ん(🆑)で出(🏎)か(💽)けた(🛀)。そうかと云って、古色を帯び(🌑)た医療(🤱)機械なんかも困ることは困る(🏸)が(🚥)、もし近代の医(👈)術が日本で成長したので(📔)あったら、病人(✖)を扱う(📟)設(🌞)備や機械も、何とか日本座敷に調和す(📐)るように考案され(🍀)ていたであろう。これもわれ／＼が借り物(🚭)のため(🗑)に損をしてい(🎹)る(🌖)一つ(🥋)の例であ(📮)る。

A「―――下へ行(🚽)って、(🛰)お春ど(🎷)んにちょ(🍵)っと来るように云うて(🧟)頂戴(🌚)ちょう(✏)だい。悦(🈚)ちゃんは上(📐)っ(📎)て来んかてよろしい。――(🍦)―」

A　くろんぼ(🚧)のか(🥔)らだには、青い(😀)藺いの(🏑)腰(🌕)蓑こしみのがひ(🥙)とつ、(💫)つ(⤴)けられてい(🤟)た(🕠)。油を(🍪)塗りこ(❄)くってあるらしく、すみずみまでつよく(👾)光っていた(🔅)。お(🤐)わりに、くろんぼは謡う(🛷)たを(🚚)ひとくさり唄っ(🥄)た。伴奏は太夫の(🛌)む(🔽)ちの音であった。シャアボン、シャアボンとい(💏)う簡(⛴)単な(📆)言葉である。少年は、その(🌔)謡のひ(🍧)びき(🔷)を(🌷)愛した。どのよう(🚫)にぶ(🎊)ざまな言葉(😒)でも、せつない(🚊)心がこもってお(📚)れば、きっとひと(🏹)を打つひびき(🍖)が出(🧖)るものだ。そう考(🖊)えて、またぐっ(🤮)と眼をつ(🤫)ぶ(🏸)った。

A要は(🌛)一旦(🏡)テーブ(🏃)ルの上に伏せた洋(🚾)書を取り出して、(🏛)それ(💹)を自(🚬)分にだけ見(🤧)えるように顔の(😔)前(📺)へ立てて(👗)い(💫)た(🔩)。開いた(🙌)と(🛵)ころの(👊)一方のページに裸体の女群が遊んでいるハレムか何かの銅版(🌹)の挿絵さしえがあ(🕰)るので(🐴)ある。

A結(👳)局(🆑)大谷氏の(🤬)家(🆕)で感心したものは、鼓より(🏡)も古文書よりも、ずく(🏍)しで(🏞)あった。津村も私も(🍨)、歯ぐきから膓はらわ(Ⓜ)たの底へ(🥘)沁し(🧥)み徹とお(🔇)る冷つめ(📉)たさを喜び(🛵)つつ甘い粘ねばっこい※(「(🎐)木＋（「第－(🎺)竹(🍬)」の(📏)「(🔧)コ」に代えて「丿」）、(🦀)「(⏰)柿」の正字」(🧞)、第3水準1-85-57)の実を貪むさぼ(🏩)るように二つまで(🧚)食べた。私は自分の(📝)口腔こうこうに吉野(🌛)の秋を(👸)一(🍎)杯い(⛷)っ(🚡)ぱいに頬張ほおばっ(🗺)た(♓)。思う(🌚)に仏典(🥣)中(😪)にある菴摩羅果あんもらかもこれ(🌥)ほど(🐘)美味ではなかったかも知(🔋)れ(👙)ない。