大宰(🚍)たい(❕)さいが子(zǐ )貢(gòng )にたずねていった。―(🤣)―(♏)
○ (📯)孔子(😄)(zǐ )が昭公は礼を知つていると答え(😓)たのは、自(zì(📶) )分の国(guó )の君(jun1 )主のことを(🐮)他(💂)国の役人の前でそしる(💦)のが非(⛄)(fēi )礼(lǐ )であ(😩)り(👽)、且つ忍(🐱)びなかつ(🔝)たから(🍷)で(🌵)あ(📍)ろう。しか(🐳)し、事実を(🙄)指(🌴)(zhǐ(🏏) )摘され(🚏)る(📰)と、(🍨)それを否定もせず(🚡)、また自(🎊)己辯護もせず、すべてを自分の不(🔇)明に帰(💾)した。そこに孔子(zǐ )の(🚄)面(♑)目があつた(🥧)のであ(♍)る。
○ 孔子が昭公は礼を知(zhī(🎴) )つて(🥄)いると答えた(🏪)のは(🏦)、(💀)自分の国の君(jun1 )主のことを(🛠)他(tā )国の役人の前(🈲)でそし(🌵)るのが非礼(lǐ )であり(😉)、(🈳)且つ忍(rě(🌓)n )びな(🏨)か(🔇)つたからであろう。しかし(🤒)、事(🚛)実を(🌫)指摘さ(💢)れると、それ(🍜)を(🛁)否定もせず、また(🏞)自己辯護もせず、すべ(🚶)てを自分(fèn )の不明(míng )に帰(guī )した。そこ(☕)に孔子の面目があつたのである。
「流転の相すが(🖤)た(🆗)はこの通りだ。昼となく(🔃)夜となく(🐨)流れてやまない(👎)。」(👒)
二(èr )九(一七六)
「せっかく道を求めてやって来(👤)(lá(😆)i )たのだか(🍩)ら(➡)、(🏧)喜んで迎えてやって(🚽)、退かな(💲)い(➖)ように(🦖)して(🍔)や(📇)りた(🚂)いものだ。お(💩)前(🤪)た(🍄)ちのように、そ(🔶)うむご(😗)い(🍸)ことを(🏾)いうものでは(🔻)な(👶)い。いっ(🐨)た(🦓)い、人が自分の身を清くしようと思って一(🏔)(yī )歩前進して来たら、そ(🔺)の清(💩)くしよ(💺)うとする気持(chí )を汲(🐷)(jí(🚤) )んでやれば(🤮)いいので(🔹)、過(🎯)去(qù )のことをいつまでも気(qì )にす(💦)る必要はないのだ。」
子(zǐ )貢が(🔶)こたえた。――
「君子は気持(chí )がいつも平(👍)和でのびのび(🕦)とし(📤)ている。小(xiǎo )人はい(⏩)つ(🌠)もびくびく(🧦)して何か(🚤)におびえている。」
「文(wén )王がなくなられた後、(🍆)文という言(💵)葉(👐)の内容をなす古聖(shèng )の道(🔭)は、天意によってこの私に継(🐧)承(🕰)さ(🚌)れているではないか。もしその(🐊)文をほ(🦔)ろぼそうとす(💉)るのが天意で(🌙)あるならば、何で、後の(🦑)世(shì )に(📼)生(♐)れたこの私(😖)に(🔴)、(👝)文(🔎)に親しむ機会(✡)(huì )が与えられよう。文をほろぼすまいというの(🌡)が天意であるかぎり、(🗣)匡(🤬)の人たち(🚖)が、いったい(😩)私に対(🐏)して何(🍪)(hé )が出(chū(🥘) )来(lái )る(⬆)という(🙀)のだ。」
一七(二(èr )〇一(🎽))(📚)
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