7 子曰(yuē )く、孝な(🕕)る哉閔子騫(qiān )。人其の(🏊)父母昆弟の言(🏩)を(😠)間せず(🛺)と。(先進篇(🔽))
「(📭)5父母の(🌸)年齢(lí(📟)ng )は忘れては(🎹)な(🥞)らない。一つには、長(✂)生を喜(🏂)ぶ(🕑)ために、二つには、餘(yú )命幾(🥅)何いくばくもなきを懼おそれ(😍)て、孝(😄)養を励(🍶)むた(✉)めに。」
4むろん(🎼)彼は、(🚮)仲弓の問題(tí )にかかわりな(🚁)く(🏚)、これまでにもそ(🌳)の点に(🥤)力を(🛋)入れて門(🚀)人たち(😺)を教育して来(lái )たのであ(🗳)る。彼が(🙁)つ(✋)とめて「利」につい(🎻)て語ることを避け、たま(🤱)たまそれを語(🌼)(yǔ )ることがあっても(🧙)、常(cháng )に(👮)天命(mìng )と(😥)か(🍢)、(✂)仁(🛣)とかいうようなことと結(jié(👋) )び(⤵)つ(🕸)けて話(huà )す(🌞)ように注(zhù(🐒) )意し(🔮)て来たのも、そ(🌦)のた(📉)め(🔇)である(⏫)。また彼は、機会あるごとに、門人(🦏)達の我(🤾)執(🍇)を(🍒)戒(jiè )めた。そして、「5自己の意(🧥)見に(🍆)こだわって、無理強いに(🈳)事を行ったり(🍉)、禁止したり(🎳)するのは(🧤)君子の道(😪)でない。君(🎯)子の行動を律(👹)(lǜ )するものは、(🥇)たゞ正(🤲)義ある(🖼)のみだ。」と説(🖕)き、6彼(bǐ(🍵) )自(zì )身、細(🤺)心の注意を払(fǎ(⏺)n )って、臆断を去り、執(🔀)(zhí )着を絶(jué )ち、固(👚)陋(lòu )を矯(jiǎo )ため(🙏)、他と(🕤)の(⏪)対立に陥(🐶)らぬようにつ(👝)とめて来(🚘)たものである(✈)。
(🐭)孔子は(🚶)、一ころ定公の信任をうけて、中都の宰となり、司空となり(🎇)、ついに大司冦と(🚛)なって、(💵)宰相の職務をも摂行するようになったが、こ(🛰)の間(jiān )、彼(⏺)はたえ(🔧)ず三桓の労力を殺(🍥)ぐ(📩)ことに努めた。そ(🍅)し(👂)て、どう(🕣)なり、(🕳)叔しゅく(🛷)・孟(mèng )もう(🏞)の二氏を(🤕)閉(bì )息せしめることに成(😇)功(gōng )した(🚔)が、お(🍍)しまいに、季(🧡)氏を押さえる段に(🐓)なって、計(Ⓜ)(jì(🐩) )画が水泡(pào )に帰し(🎪)、一(🐣)方、(📸)定(🗝)公は斉(qí )の国の誘(yòu )惑に乗(🤵)って、季(⬜)氏ととも(🐀)に美(🦊)(měi )女にたわむ(🚓)れ、宴(🏭)楽(🍄)にふ(📞)け(🔁)り、いつ(👞)とは(😪)なしに彼を疎(🗣)んずる(🏢)ようになったの(👘)で、彼も、ついに望みを魯の政治に(🤬)絶ち、職(zhí )をしり(😬)ぞいて(🛤)漂浪の旅(lǚ )に出ることになった(🛑)ので(☕)ある(🤚)。
「音楽(lè )の世界は一如(🛰)の世界じゃ。そ(🐆)こでは(🎼)、(💓)い(🎤)ささかの対立(lì )意(👪)識も(🖋)許(xǔ(👳) )されない。先ず一人(📜)(rén )々々の楽(🤓)(lè(😮) )手の心と手と楽器(👸)(qì )とが一(🌰)如(📖)(rú )になり、楽手と楽(🔱)手とが(🦎)一如にな(🏎)り、(🧥)更(gèng )に楽(🏛)(lè )手(🧞)と聴(🕚)衆(🧚)(zhōng )と(🎇)が一(🤢)如(rú )になっ(🦒)て、翕如きゅうじょ(💫)とし(🔣)て一(yī(🎠) )つの機(jī )を(🐹)ねらう。これが(🥎)未発の音楽じゃ。こ(⏸)の翕如(rú )た(🤜)る一如(rú )の世界(💂)が、機到ってお(🔔)のずから(🐵)振(🎋)(zhèn )動(dòng )を始(🚙)める(🍅)と、純如として(🤭)濁(zhuó )りのない(🚷)音(yīn )波(bō )が(⏭)人々の(🔮)耳朶(🤤)を(🥄)打つ。その音はただ一つである。ただ一(yī )つであ(🏭)る(👓)が、(📪)その中(zhō(🧜)ng )には金音(yīn )もあり、石音(🈲)もあ(🐒)り、それらは(🤵)厳に独自(🚄)(zì )の音色(sè )を保(bǎ(🧔)o )って(🎢)、(🐚)決しておたがい(🤯)に殺しあうこ(📫)と(🎓)がない。※(「激」(🏴)の「(🚿)さんずい」に(💄)代え(🔳)て「白」、第3水(📢)準1-88-68)如きょう(🛫)じょとし(🎿)て(💧)独自(🗒)を守りつつ、しかも(📕)ただ一つの流れ(🌦)に合(💃)するのじゃ。こうして(🌩)、時間の経過に(❇)つれて、高低、強弱、緩急、さまざまの変(biàn )化を見(🔷)せるのであるが、その(🗑)間(⛱)、厘(🕡)(lí )毫(🗂)りんごうの隙もなく、(🤨)繹(🛸)如えきじょ(🤟)として(🏎)続いて行(háng )く。そこに時間的な(🆔)一如の世界があり、(⏳)永(yǒ(😌)ng )遠と一瞬(🐯)(shùn )と(📿)の一致が見出(chū )され(🕡)る。ま(♟)ことの音楽(🌐)(lè )とい(🌄)うものは、こう(🚌)し(❔)たも(🤚)の(🕳)じ(🛸)ゃ(🙀)。聴くと(🔹)か聴(🔷)かせるとかの世(🌙)(shì )界では(➿)ない。まして、自分(fè(🏩)n )の腕(wàn )と他人の腕を比べたり、音楽(🍵)(lè )のわか(🤩)る者とわからぬ者と(👳)を(🔀)差(🕺)(chà )別(bié(🤱) )したりす(📬)る(🎎)よう(🤺)な(😷)世界とは(💕)、似ても似つかぬ(☝)世界なのじゃ。」
樊遅は、案外(😵)平凡だという感じがして、こんなことなら、あんなに(🍕)考(🈯)(kǎo )え(🏽)るので(🕞)はなかっ(🦏)た、と思っ(🥄)た。
「(🚵)やはり仲弓に(🏷)は人君(❣)の風が(✉)ある。」
そ(💫)う決心(🦌)(xī(🐎)n )した彼(🏞)は、翌朝(🛄)(cháo )人(🤫)を(🚜)やっ(📰)て、ひそかに陽貨(huò )の(🕗)動静(jìng )を(🚒)窺わ(🎼)せた。
楽長(zhǎng )は(👲)、なるほ(😋)ど、そう云(😑)われれば、そうだ、と思(📳)った(🦉)。しかし、それが自分に(😎)邪心の(🚁)ある証拠だと(🏵)は(🚍)、まだどうし(🤰)ても思えなかった。
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