と、もう一(yī )度彼は首(📴)をひ(🤢)ね(🥋)った。そして最後(🔰)に次の(👖)言葉を思い(🐿)起(👳)(qǐ )した(🐝)。
(👈)陳(💎)亢は字あざなを子禽(🌫)といっ(🐵)た。
樊(🦕)遅(chí(🏷) )は喜んだ。それはその(🧔)中(🌯)に、「(🚌)違(❗)わな(📈)い(🧀)」という(👔)言(👦)(yán )葉(🚈)が見つ(🥓)かったからであ(🎌)る。しかし、数(shù )秒(miǎ(📄)o )の後に(🍞)は、彼の(😁)頭(tó(🐳)u )は(🦓)却っ(🏗)て(🚞)そのため(🔟)に混乱しはじめ(🆘)た(🏏)。とい(🔜)うのは(😔)、(📉)さっき孔子の(🧔)いった「違(wéi )わ(🏉)ない」(🥩)と、こ(🌔)の言葉(🆒)(yè(🏷) )の中の「違わない」とは、ま(🔭)る(🏇)で意味(wèi )がちがっていそうに思え(📝)たから(🌓)である。後(hòu )の場合の「違(wéi )わない」は、第一(🛁)、(🥏)父母の存命中(zhōng )のこ(😛)とである(🤓)。それに、前(qián )後の(🅾)関係(xì )か(🔳)ら(⏬)判断(duàn )しても(👸)、初一念(🖱)を貫け(☔)と(💡)いう意味に相違ない。父母を(👩)亡くし(🌃)たあとの「違(wéi )わない」という(🕞)こと(➰)が、それと同じ意(yì )味だ(🎏)とは、どうしても思えない(🔑)。言(🛃)葉(yè(🕸) )が(🌦)同(🈸)じなだけに、(🍙)彼(➖)はいよいよ判(pàn )断に苦(kǔ )しんだ(🏬)。
1 子(🏳)(zǐ )曰く(🎡)、学(⛴)んで思わ(🛌)ずば則ち罔(くら)し。思うて学ばず(🐱)ば則(zé )ち殆((🦖)あやう)しと(🐪)。(爲政篇)
(🍜)こ(❓)んな言葉がつぎつ(🌁)ぎに(✴)思い出さ(💟)れた。樊(😅)遅は(💟)、しかし、自分(🤖)(fèn )に実(🤸)(shí )行が出来(lá(🌔)i )るか出(chū(💣) )来ないか(🏰)は別として(🚈)、言(👁)葉の(🍨)意味だけは、そうむずか(✴)しいとは思(sī )わなか(🛂)った。
彼が、こんなに惨(👊)めな失(shī )敗をくり(🃏)かえ(📊)すようにな(👰)っ(🌩)た(🤕)のは、不思(sī(🚨) )議に(👅)も、孔子が司(🥔)(sī )空の職を奉じて、彼の上(💯)に坐るようになってからのことである。孔(🗻)子は、(😛)これまでの司空(🌒)(kōng )と(🚡)ちがって(⛲)、非(fēi )常(cháng )な部(bù )下思いで、め(⛺)った(💷)に怒(🤞)(nù )っ(🧖)た顔を見せたこともな(🎶)いのだが、どういうも(♒)のか、いざ奏楽となると、楽長の手(💮)がにぶってし(🖼)まう。むろ(🔟)ん孔(🐃)子(zǐ )は(❣)、音楽の道にずいぶん深(👤)くはいっている人(🕸)だから(🥡)、楽(lè(🎦) )長としても、彼(bǐ(👆) )を(🙅)甘(💏)く見(🛺)るわけに(📑)は行(há(🚵)ng )かない。し(👻)かし、その(🦍)ため(👫)に手(shǒu )が固くなるのだとは、楽長自(zì(🤲) )身も(😙)考(🎃)(kǎo )え(😮)てい(🤶)ない(⏲)。
楽長(zhǎng )は思わず立上って(🤸)、棒のように固く(🙃)なった。孔(kǒng )子(zǐ )はつ(🏊)づけた。
彼は、(👣)両手の指を髪の(🙊)毛に突っこんで、卓の上に顔(🌼)を(🏩)伏せた。自分(🏮)の腑(fǔ )甲斐(🐎)なさが(🛸)、たまらないほ(🐢)ど怨めしくなって来る。そして、そ(💿)の感じは(🥦)、次第に孔子に対(duì )する怨(🍆)(yuàn )恨にすら変って行(🏹)くのであった。彼は、そ(📭)れに気がつくと、おど(🖨)ろいて顔をあげた。そ(😧)して、その(💾)忌わしい感じを払(fǎn )いのけるよ(🏈)う(🏻)に(♒)、(♈)両手を胸(🏚)の(🔫)前(qián )で振った。
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