一二(😙)(二一(🦒)七(⏳))
三六(🤙)((💝)一(🐇)八三)
舜(😵)(shùn )帝には(🎀)五人の重臣があ(🕹)っ(🖖)て天下が治った。周の武(wǔ )王は(🥍)、自分には乱(🌏)(luàn )を治める重臣(📶)が十(shí )人あ(🕧)るといった。それに関連(lián )して先師がいわれた。――
巫馬(mǎ(📷) )期(qī )があとでそ(🍾)の(🤔)こ(👎)とを先師に告(🛳)げると、(🈹)先師はいわ(🎞)れ(🌫)た。―(🐚)―
「民衆というものは(🥌)、範を示してそれ(🐹)に由(🛤)らせるこ(🚜)と(😲)は出来るが、道理(🙄)を示し(🔙)てそれ(👇)を理(lǐ )解(🌼)さ(👩)せることは(🆕)む(👷)ず(😐)かしいもの(🖋)だ。」
○ 孔子が(🎼)昭公は礼を知つ(⚪)て(⌚)いると答えたのは(🚯)、自分の国の君主のこ(🔉)と(💒)を他(tā(🆕) )国の役人(rén )の前(qián )で(🈯)そしるのが非礼(lǐ )で(🗨)あり、且つ忍びな(🥩)かつたからであろう。しかし、(🏘)事実を指摘(zhā(💡)i )され(👋)ると、そ(🎴)れを(🗨)否定(🗡)も(🤚)せず、また自己辯(biàn )護もせ(🔗)ず、すべてを自(🎓)分の不明に帰した。そこに孔(kǒng )子の面(mià(🎆)n )目(💭)があつたのである。
花咲きゃ招(⛺)く、
○ 次(原文)=(❗)=(🌓)一般に「(♓)つぎ」(🍪)「第二」の(🔇)意(🌞)味に(🦑)解されて(😓)いるが(🏘)、私(sī )は「(⏭)途次(🌴)」(😔)などとい(🍹)う場合の「次(cì )」と(🔄)同じく、目標に達する(😛)一歩(bù )手前の意に(🌾)解(📭)したい。
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