彼が孔(kǒng )子(zǐ )を送り(🤢)届けたあと、(📸)すぐ(💰)そ(🌌)の足(📟)(zú )で孟懿(yì )子を訪(🎚)ねた(😯)のは(🎀)いうまでもない。そして、もし孟(🗄)懿子が、(💡)自(🥫)己(jǐ(🈸) )の(🚑)権(🕋)勢を誇(kuā )示する(🕋)ためで(🤷)なく、真(📎)に死者(🆕)の霊に奉仕したい(😌)一心から、祭(🥠)典を行おう(🦔)として(🌾)いたの(🗂)だ(🎩)ったら、樊遅のこ(🥁)の訪問は、彼にとっ(🚕)て(🌆)、すば(📛)らしい意義をもつ(㊙)ことになったに相(xiàng )違ない。しかし、そのことについては、(🥥)記(🏇)録(lù )はわれ(🕚)わ(😝)れに何事も告げてはいない。
「(⏳)樊遅(chí )!」
と答(👭)えた。
そう思(sī(😲) )うと、彼(⛵)の心(😽)臓(🤟)は、一(😖)滴(❇)(dī )の血(xuè(🦋) )も残さ(🚲)れて(🚺)いないかのように、冷た(🚽)くなった。
その場はそ(🐡)れで済んだ。し(🗨)かし(〰)仲(zhòng )弓に対する蔭口はやはり(🧞)絶えなかっ(🌟)た。いう(📛)ことがなくな(🚚)ると、結(jié )局(jú )彼(bǐ(👴) )の身分がどう(🔘)の(❇)、父(🦌)の(🚰)素(sù )行がどう(🕓)のと(✔)いう(🍻)話になっ(🤺)て行(🐏)った。むろん、そん(⬛)な話は、今に始まったことでは(🎸)なかった。実(💥)を(⭐)いうと(💑)、孔子が仲弓(👕)を特に称揚(😡)し出し(🍨)たのも、そ(🍹)の人物が実(🤧)際(🚄)優れ(🍫)ていたからで(⚫)はあったが、何とか(🦊)して門人(🔅)たちに(🕗)彼(🚐)(bǐ )の真価(😷)(sì )を知ら(💝)せ(🧜)、彼の身(😈)(shēn )分や(🎁)父(fù )に(🥠)関する噂(✨)(zǔn )を話題にさせない(🤠)ようにしたい(🕧)ためであった。ところが、結果は(📞)かえって反対の方(🆗)に向いて行った。孔(📭)子(zǐ )が彼を讃めれば讃めるほど、彼の(🏀)身(shēn )分の賎しいこ(🐪)とや、(🍄)彼の父の(🕒)悪行(háng )が門人(✴)たちの蔭(❣)(yīn )口の(🥎)種になるのだ(🎛)った。
彼は、(🖼)そう(🧣)答(🌖)えてお(🏇)いて、これまで(🏩)門人(rén )たちが孝道(😇)につい(🔤)て(😐)訊ねた時の(🦋)孔子(🕠)の教えを(🛸)、彼の記憶の中(🚛)か(🚓)らさがして見(jià(🤮)n )た。先ず思い出(chū )されたのは、(🐎)孟懿子(zǐ )の息(🛢)(xī )子の(😘)孟武伯(🚏)の問に対す(🎊)る答(dá )えで(👘)あった(⬆)。
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