三七(一八四)
○ 乱(🦓)臣(原文)==この語(yǔ )は現在普通に用いられて(📩)い(🈸)る意(yì )味(wèi )と全(🥏)く反対に(📩)、乱を防止し、(✉)乱(🤖)を(🍿)治める臣という意味(wèi )に用(⬜)いら(⬆)れてい(⬇)る。
一一(一九五)
「よろ(🍺)しいと(⚓)思います。誄るいに、汝の幸いを天(tiān )地(🍰)の(🤒)神(🕰)(shén )々に祷る、とい(☝)う(🔵)言葉(🧗)(yè )がございます(⛳)から(⛸)。」
こ(🈺)の問答(📎)の(😢)話を(🧒)き(🙊)かれて、(🛀)先(🐚)師は(💝)いわれた。――
「惜(🚪)し(🕘)い(🆑)人物だった(😣)。私(🌊)は彼が進(jìn )んでいるところは見たが、彼(🖨)が止ま(💬)っているところを見たことがな(🎹)か(🤖)ったの(⛅)だ(🔬)。」
「典籍の研究は、私も(🌬)人な(🥗)みに出(🐈)(chū(🚠) )来ると(👊)思う。しかし(🐚)、君(😔)子の行を実(shí )践(🚓)する(🚬)ことは、ま(🧞)だな(🎰)か(😽)なか(🛋)だ。」
先(🚸)師(shī )が道の(🌡)行われ(👨)ないのを歎じ(🏮)て九夷(yí )きゅういの地に(💵)居を(🤳)うつしたいとい(🚰)わ(🔍)れた(🛑)ことがあ(🕰)った。ある人がそれをきいて先(🏊)(xiān )師にいった。――
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