(👍)陳亢は(🏼)字あ(⛵)ざ(🐪)なを子(😈)(zǐ )禽といった。
孔(kǒng )子は、一ころ定(♓)(dì(📸)ng )公(gōng )の信任をうけて、中都(dōu )の宰となり、(🆎)司空となり、ついに大司(🆖)冦となって(🛣)、宰(🐃)相(xià(🤹)ng )の職(🙅)務をも摂行(háng )す(🎹)るように(🎦)な(⌛)ったが、(🧐)この間、彼は(✳)たえ(☕)ず三(🖤)(sān )桓(🍘)の労力(🥫)を殺ぐことに努めた。そし(🥊)て、ど(🕐)う(🙆)な(📰)り、叔し(🥉)ゅく・(🏃)孟(🆕)もうの二氏を閉(bì )息せしめる(🖨)ことに成功したが、おしま(😃)いに、季(jì )氏を(🔦)押さ(☕)え(🎣)る段になっ(😢)て、(🎀)計画が水泡に(💗)帰(⛺)し、一方、定公は(🎦)斉の国の誘(🔃)(yòu )惑(🌽)に乗って、季(jì(😈) )氏(🕦)とともに美女(🏳)(nǚ(🌉) )に(🎇)た(💂)わむれ(🚏)、宴(yà(🕑)n )楽(😕)にふけり、いつとはなしに彼(bǐ(🐿) )を疎んずるよう(🎫)になった(🔤)ので、彼(bǐ )も、ついに望(wàng )み(👹)を魯(lǔ )の政(🐨)治(zhì )に絶ち、職(💜)をしりぞ(🐲)いて漂(💚)(piāo )浪(🏝)(làng )の旅に出るこ(🥓)とになったの(👢)である(🍸)。
「(🏟)楽長(👾)(zhǎ(🔠)ng )!」
「そう仰(🛣)しゃら(🗼)れますと、い(📐)かにも私に邪心がある(⛏)ようでございます(🍸)が……」
4(🎧)むろ(🏻)ん彼は、仲弓の問(wèn )題(🍛)にかかわ(😕)り(📃)なく(🛢)、こ(😰)れ(🐆)までにもその点(diǎn )に力を入(rù )れて門人(rén )たちを教(jiāo )育して来たのである。彼(bǐ )がつ(📽)とめて(😀)「(🤜)利(lì )」に(😳)ついて語(🐃)ることを避け、たまた(🐡)まそ(👡)れを語るこ(⛹)とがあっても、常(cháng )に天(👲)命とか、仁(🗞)とかいうよ(🆖)うなこと(⏫)と結(🏆)びつけて話すように注意して(🖤)来たのも(📎)、(🌋)その(🗝)ため(🐕)である。また(✈)彼は、機会あるごとに(⛳)、門(🐑)(mén )人(rén )達(dá )の我(wǒ )執を(🏑)戒(jiè )め(👽)た。そして、「5自己の意(🐾)見にこ(📩)だわって、無理強いに事を行った(👢)り、禁(🤵)止したりするのは(🥍)君(📝)子(💺)の道で(🌱)な(🤣)い。君子の行(🥢)動を律するものは、たゞ(🦀)正義あるのみだ。」と説(shuì )き、6(🈺)彼自(🎶)(zì )身、細心の(✉)注意を払(fǎ(🍸)n )っ(🐤)て、(➿)臆断(🥐)を去り、執着を絶(jué )ち、固(✍)陋を矯ため、他との(✳)対立(🚚)(lì )に陥らぬ(🆓)ようにつとめて来たものである。
孔子は踵を(📍)かえし(🎶)た。そ(🎅)して(🚻)、赤毛(máo )の牛(🌡)を(👬)指さ(🚐)し(🦓)ながら、再びい(😣)った。
で、彼(🚤)(bǐ )は(❔)、ある日、(🍨)それと(🌬)なく子桑伯(bó )子について(🎦)の孔子の感想を(🕳)求めて(💇)見た。彼は、もし孔(🏯)子に諷(fěng )刺の意志(🏄)があれば、子(zǐ )桑伯子の(🕞)ことから(👘)、自(🆙)然、話は自(👏)分の方(🛄)に向(xià(🐙)ng )いて来(lái )る、と思(😵)ったのである。ところが、(🏉)孔子(🛋)の(🤘)答(dá )えは極(jí(🛩) )め(🔶)て(🕯)あっさりした(📝)も(🚨)ので(🚡)あった。
楽長(🏓)は(🥁)、(🔘)なるほど、そう云われれば、そうだ、と思った。しかし、それが自分に邪(xié )心(xīn )のある証(zhè(💾)ng )拠(🤚)だと(🧙)は、まだどうしても(🎺)思えなかった。
(💙)と答えた。仲弓は、(🥟)孔子がこの言(yán )葉(yè )によっ(🕙)て、彼に「敬(jì(🕔)ng )慎(🍆)(shè(⬅)n )」と(🚅)「寛恕」の二徳を(🙋)教(🛏)(jiāo )えた(👑)ものと解して、(🛠)
「(🐪)随分歩(bù(👗) )いたようじゃ。そろそろ帰(guī )るとしよ(✂)う(🚧)か。」
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