二(二〇七(qī ))
○ (🍉)本章は「由(👕)らしむ(📬)べし、知(♌)(zhī )らしむべから(💴)ず」(🤰)という言葉で広(guǎng )く流布(bù )され、秘密専制(zhì )政(🚑)治(📹)の代表(🦆)的表現(🈴)(xiàn )であるかの如く解釈されて(🤘)い(🔜)るが、これは原文の「可」(🧝)「不可(kě )」を「(🗄)可(kě(😚) )能(🗺)(néng )」(🤸)「(🥧)不可能(néng )」(🧢)の意味に(🐋)とらな(🤓)いで、「命令」「禁(jìn )止(🐕)」の意(yì )味にとつた(🧠)ための誤(😈)りだと私は思う(🛴)。第(🤥)一、(🚗)孔(kǒ(🕡)ng )子ほど教え(🎱)て倦まなか(🍀)つた人(rén )が(🤺)、民(mín )衆の知的理解を自ら進(🎵)んで禁止(👈)(zhǐ )し(🔧)ようとする道理は(📤)な(🏙)い。む(👶)しろ、知的(🥟)理解を求め(🗞)て容(📎)易(yì )に得られない(🚢)現(xiàn )実(🗑)(shí )を知(zhī(🧟) )り、(🌆)それを歎きつつ(🈷)、その体験(🚿)に基(jī )いて、いよいよ(🌅)徳(🚣)治(zhì(🍌) )主(💒)義(✂)の信念を固めた言(yán )葉(🌈)として受取るべき(🌊)であ(🕉)る。
二六(一七三)
「聖とか(😿)仁(ré(♊)n )とかい(🦖)うほどの徳(⏫)は、私(🐈)には(😿)及(jí(🚹) )びもつかないこ(🕑)とだ(🚨)。ただ私は(🌤)、その境地を目ざして(😔)厭くことなく努(🏾)力(lì )して(🔉)いる。また私の体験を(🕸)とお(🔳)して倦(🌺)む(🎶)ことな(🌒)く教えている(🦕)。それだけが(🈷)私(⚾)の身(shēn )上だ。」
先師(💀)はめっ(🍿)たに利益(🕦)の問題にはふれ(🎷)られな(📪)かった(👿)。たまた(😮)まふれられると、必ず天命とか仁とかい(🚂)うこ(🕶)とと(➗)結(⏫)びつけて話された。
四(📜)(一八八(🥊)(bā ))
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025