1 子(zǐ )曰く(⛲)、学ん(🔀)で思(sī(🏸) )わず(🚸)ば(🏏)則ち罔(く(👎)ら)し。思(🔼)(sī(🥝) )うて学(🕋)ばずば則ち殆(あやう)(👚)しと。(爲政篇)
(小人(📊)がつけ上るのも、(🦖)怨(yuàn )むのも、また(🆗)嫉妬(👁)(dù )心(xīn )を(⛺)起す(🏇)のも、結局(jú(🔸) )は自(zì(🈷) )分だ(🛣)けがよく思(sī )わ(🚡)れ、自分(fèn )だ(🎐)けが愛(ài )された(😨)いからだ。悪の根(gēn )元は(🕖)何といっても(🛷)自(🕰)(zì )分を(💜)愛し(⏬)過ぎるこ(💏)とに(🗣)ある(🔞)。こ(🌊)の根(💠)(gēn )本(bě(🤛)n )悪に眼を覚(🌴)まさせない限り、彼(bǐ )等(🚊)は(💠)どうにもなるものではない。)
「(📟)どう致(zhì(🤽) )し(🎪)まして(📩)。先生(shēng )のお眼(yǎn )は、それこ(⛴)そいつ(🧛)も(📤)湖(🐛)水のよう(🎣)に澄(😠)んで居ります。」
「でも、(📱)あの調(diào )子では、諸(🥠)(zhū )侯(hó(😻)u )を説いて見たところで、相手にされ(🍆)ないだろうと(🚵)思いま(🗣)す(🗻)。惜(xī )しい(🕍)ものです。」(😗)
と、彼は(🏨)心(🤛)(xīn )の中で叫んだ(🐜)。
(🤕)仲(zhòng )弓(💝)は寛(kuā(💈)n )仁大度で(🌰)、も(🍖)の(🔳)にこ(🏞)せ(💇)つ(🐦)かな(🏭)い、しか(😑)も、(🚩)徳行に(🔆)秀でた高(gāo )弟の(💹)一(yī )人(rén )なの(🎢)で、それがまるで(🕥)当ってい(🍦)ないと(🍩)はいえなかった。しかし(🐔)、それ(⏪)に(♑)しても(🧕)、讃めようが少(shǎ(🛋)o )し大袈(😅)裟すぎはしないか、といった気分は、(🥖)門人たちの誰(🍠)(shuí )の胸にもあ(🐖)った。
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