(😚)わたし(💥)の郷里(🌵)では、て(🖤)い(🏣)ねいに(😛)人(rén )のことを呼ぶに(👣)は「お前さま」、自(👒)(zì )分(💉)のことはだれに向か(🎽)っ(📒)ても(♉)「おれ(💕)」です(➗)。そこで、か(❄)しどり(🙈)はことばをつづ(🍕)けて(🔗)、(🌴)次(🍔)のように語りました。「(🖱)ご(🈵)らんのとおり、先年(🥀)の大火で村も焼(👠)けました。お前さまの(⚾)生まれた古い屋(🔅)敷(fū )のあとも、今は桑畑です。あの桑(🃏)畑からは、(📓)たっ(🔃)た三(💲)つだけ焼(⛲)け残(🎂)っ(🏃)た物が(🐅)出てきました(🛏)。一(😌)つは(🌒)古い鏡、(🚇)一つは(🎙)お前(qián )さま(💌)が(🌩)お(🍑)とうさまの石の印(🏣)(yìn )、も(✌)う一つはおとうさまの(🛥)部屋の前にあ(😴)ったぼたんの根(gēn )か(🎫)ら吹(💤)き(🤪)出した芽(🕍)(yá )。ほ(💆)んとに(🛥)――あの古い(👜)鏡(😾)も大(📋)やけどサ。そんなわけで、さっそく(🚻)普請(🎫)のできた(🛣)家も(🔽)あり、かり(😳)の住(zhù )まいにが(😊)まんして(🚛)いるものもあり(🐭)ますよ。なんに(😴)し(😢)ても(😪)あの大火のあとですか(👵)らね。あれから村も変り(📸)ました。まあ、今だ(🥠)にむか(🗼)し(😆)を恋(🚕)しがって、ふるさとのふ(📡)ところにすがりついている手(shǒu )あいもないではあ(🛺)り(🧘)ませんが、しかしもうそんな時ではなくなり(🚄)ました。お乳の出もしな(🐌)いちぶさをし(✉)ゃ(🔟)ぶって(🈷)いるようなことはだめで、早く気のついた村の者は(💗)皆この焼け跡(👩)からたち上がろうとしています。そう(🔴)です。この災難(🌜)のど(⛳)ん底(dǐ )からです。神坂(bǎn )村(🧥)みさかむらも今は建(jiàn )て直(🎌)るさいちゅ(🐪)う(🎞)ですよ。」(🥕)
呉くれという家は(🐊)いい学(📚)者を出(🎮)しました。
(🕦)海の口村は、もと川岸にあ(😋)りましたのが、(⏰)川水(shuǐ )のあふれたために、村(💝)の人(🕠)(rén )た(⏬)ちは高(gā(🤴)o )原のすそへよ(🐼)って(🙋)移り住(zhù )んだとのこと。風や雪(🥦)を防ぐために石(🔇)をの(🥛)せた板(👶)屋根(gēn )を見ると、深(🛵)山(🦅)みや(🐡)まず(🕔)まいも(👩)思(sī )いや(⭕)られます。そ(🥒)のへん(🏝)に住んでいる人たちの(📆)仕事には、飼馬(⛅)かいば、(💄)耕(gē(🥙)ng )作、杣(🥦)そま、炭(🔘)焼(💙)(shā(🗡)o )きなどあ(🌿)ります(👓)が、わけても(⛺)飼馬かい(🍰)ばには熱心(🔬)で、女(🌮)ですら馬(mǎ )の(🎓)性(🛤)質を(🎻)よく(🚒)暗記してい(😯)るほ(👔)どです。そんな土地(🕵)がら(🔈)ですから、娘ざ(🤘)かりのものが馬に乗(🤖)(chéng )って、(🤼)暗い(🐎)夜道を通るなぞ(👇)は平気(qì )でしょ(💂)う。その人たち(😝)が男(😤)を(🍕)助けて外(💀)でか(🎍)いがいし(👋)く働(dòng )く時の風俗は、ももひ(📣)き(🐹)、(🏅)きゃ(🐑)はんで、めくらじまの手甲てっ(🔞)こう(⛸)をはめて(💔)います。かぶりもの(🔴)は(💇)編み(🎸)が(🎑)さで(📿)す。ま(💯)あ、(🥅)かわずふぜいが(⛸)そん(🔓)なことを言ってはな(🐼)んです(👟)が、こ(🈚)れも見(jiàn )学のた(🍎)め(🈹)と思っ(🌙)て見てきたと(🐲)ころでは(🚆)、(🤧)娘も美しいと言(yán )いたいけれ(🤺)ど、(😖)さ(🎊)て(🆘)強い(🤚)と言ったほうが至当で、すこやかな生き(📛)生(🎵)きとしたおもざしのものが多いよ(⚪)うで(🚞)す。
三 (🔘)土と水
皆(jiē )さん(🎹)もごぞんじの(📳)ように(📏)、この日本(bě(🏢)n )のお国が(👂)明(míng )治の御(🤖)代みよとなる前は、徳(✝)川(chuān )の世(🌝)(shì(🈹) )の末であ(🥚)りま(🎯)した。も(📓)う(💠)徳川の世(📙)の(🔉)中(🥚)(zhōng )もこれまでと思う(🐏)ものは、たいがいの人が戸まど(👇)い(🌪)して(🌖)、仕(shì )事もろくに手(😒)(shǒu )につ(😩)か(🐔)なかった中で、よくあ(🌑)としまつを(🤤)怠らなかった三人の人(🍅)があります。皆さ(🎄)んは(🥩)、岩瀬肥後いわせひご、小栗上野介お(🛐)ぐりこうずけ(💛)のす(🔑)け(🌙)の名(🔤)(míng )を覚え(🍐)て(🤤)おいて(🥖)いただきた(🦀)い。ここにお話し(🥗)しようとする(🏠)栗本く(➰)りもと先生(✝)も、そう(😌)いう三(🐌)人(🛷)(rén )の中の一人です。
三 若(🛺)(ruò )いお友(💴)だちの死
三(💪) 土と水
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